Ich sage mit Gottes Hilfe: Die Pflicht: ist die Verpflichtung, und sie hat einen echten Grund und einen offensichtlichen Grund: Der echte Grund ist die ewige Ansprache Gottes, des Erhabenen; denn derjenige, der die Vorschriften auferlegt, ist Gott allein. Da jedoch seine Verpflichtung für uns verborgen ist und wir sie nicht erkennen können, hat uns Gott, der Erhabene, aus Erleichterung für uns offensichtliche, metaphorische Gründe gegeben, nämlich die Zeiten; als Beweis dafür, dass die Pflicht mit ihrer Erneuerung erneuert wird. Der offensichtliche Grund ist die Zeit; als Beweis dafür, dass sie ihr zugeordnet ist, und dies ist der Beweis der Kausalität: wie die Strafe für Ehebruch und die Sühne für einen Eid. Siehe: Al-Maraqi, S. 172, und die Randbemerkungen von Al-Tahtawi, S. 173, und Gott weiß es am besten.