Der Adhan ist für die Pflichtgebete, die in Gemeinschaft verrichtet werden, wünschenswert, wenn man sich im Gebet befindet: wie die fünf täglichen Gebete und das Freitagsgebet. Er wird zur Zeit des Gebets und danach für das Nachholen (Qada) verkündet. Der Adhan ist jedoch nicht für die sunnah-Gebete, die freiwilligen Gebete, das Witr, die beiden Eid-Gebete, die Beerdigung, die Sonnenfinsternis, die Mondfinsternis, die Tarawih-Gebete und andere vorgesehen; denn der Adhan dient der Bekanntmachung des Beginns der Gebetszeit, und die Pflichtgebete sind die einzigen, die bestimmten Zeiten zugeordnet sind, im Gegensatz zu den freiwilligen Gebeten. Die freiwilligen Gebete sind den Pflichtgebeten untergeordnet, daher wird der Adhan für das Hauptgebet als ein Adhan für das untergeordnete Gebet betrachtet. Über Imran ibn Husain, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, auf einer Reise war und sie das Morgengebet verpassten. Sie wachten auf, als die Sonne bereits hoch stand, und erhoben sich ein wenig, bis sie hoch war. Dann befahl er dem Muezzin, den Adhan zu verkünden, und betete die zwei Rak'ahs vor dem Fajr, dann ließ der Muezzin den Iqamah verkünden und betete das Fajr-Gebet." In Al-Mustadrak 1: 408, als authentisch eingestuft, und in Sunan Al-Daraqutni 1: 200, und in Sunan Abu Dawood 1: 121. Siehe: Ramz al-Haqaiq 1: 32.