Ich sage und mit Allahs Hilfe: Erstens: Die empfohlene Zeit für das Fajr-Gebet: Es ist empfehlenswert, es bei Tagesanbruch zu beginnen, und das Tagesanbrechen, wenn der Fajr aufgeht und vollständig erhellt ist, sodass man vierzig Verse oder mehr rezitieren kann, dann das Gebet zu wiederholen, wenn das Wudu ungültig wird. Das Gebet bei Tagesanbruch ist sowohl auf Reisen als auch im Wohnort, im Sommer und im Winter, empfehlenswert, außer am Tag von Muzdalifah, wo das Gebet in der Dunkelheit besser ist. Zweitens: Die empfohlene Zeit für das Dhuhr-Gebet: Es ist empfehlenswert, das Dhuhr-Gebet im Sommer zu verzögern und im Winter zu beschleunigen. Drittens: Die empfohlene Zeit für das Asr-Gebet: Wenn der Himmel klar ist, ist es empfehlenswert, das Asr-Gebet zu verzögern, solange die Sonne nicht sich verändert – das heißt, wenn sie gelb wird und schwach ist, sodass das Auge sie direkt anschauen kann – aber wenn der Himmel bewölkt ist, ist es empfehlenswert, das Asr-Gebet zu beschleunigen; denn bei einer Verzögerung könnte man denken, dass es in der unerwünschten Zeit stattfindet. Viertens: Die empfohlene Zeit für das Maghrib-Gebet: Es ist empfehlenswert, es zu beschleunigen, es sei denn, der Himmel ist bewölkt, dann sollte man es verzögern; um zu vermeiden, dass es vor der Zeit stattfindet. Fünftens: Die empfohlene Zeit für das Isha-Gebet: Wenn der Himmel klar ist, ist es empfehlenswert, das Isha-Gebet bis zu einem Drittel der Nacht zu verzögern, und wenn der Himmel bewölkt ist, ist es empfehlenswert, das Isha-Gebet zu beschleunigen; denn bei einer Verzögerung wird die Gemeinschaft aufgrund des Regens verringert. Sechstens: Die empfohlene Zeit für das Witr-Gebet: Es ist empfehlenswert, das Witr-Gebet bis zur letzten Zeit des Isha-Gebets zu verzögern, für den, der sich auf das Wachbleiben verlässt; damit es das Ende des Nachtgebets bildet. Siehe: Al-Waqaya S. 137, und Tabyeen al-Haqaiq 1: 84, und Allah weiß es am besten.