Der viel Arbeit, die das Gebet ungültig macht, ist das, was der Betrachter weiß, dass sein Handelnder nicht betet. Die wenig Arbeit, die das Gegenteil von viel ist, ist verzeihlich und macht das Gebet nicht ungültig; denn ihr Ursprung kann nicht vermieden werden; denn im Leben gibt es Bewegungen, die natürlich nicht zum Gebet gehören. Daher ist es verzeihlich, solange es nicht viel wird und in den Bereich dessen fällt, was vermieden werden kann. Aus diesem Grund sind absichtliches Handeln und Vergessen gleichwertig; denn von Abu Qatada, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet: "Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, betete, während er Umama bint Zainab, die Tochter des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und Abu al-As ibn al-Rabi trug. Wenn er aufstand, trug er sie, und wenn er sich verneigte, legte er sie ab." In Sahih Muslim 1: 385 und Sahih al-Bukhari 1: 193. Und von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird berichtet: "Ich schlief vor dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, mit meinen Beinen in Richtung seiner Qibla. Wenn er sich verneigte, berührte er mich, und ich zog meine Beine zurück; wenn er aufstand, streckte ich sie aus." In Sahih al-Bukhari 1: 192 und Sahih Muslim 1: 367. Das Berühren ist das Streicheln oder Drücken mit den Fingerspitzen. Siehe: Erklärung der Prävention S. 159-161 und Klärung der Wahrheiten 1: 159-162.