Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es ist, dass man das Gebet am Ende seiner Zeit verrichtet und auf das folgende Gebet wartet, um es zu Beginn seiner Zeit zu beten. So wird die Handlung des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) beim Zusammenlegen der Gebete verstanden; er betete das Mittagsgebet (Dhuhr) am Ende seiner Zeit und das Nachmittagsgebet (Asr) zu Beginn seiner Zeit, ebenso tat er es mit dem Abendgebet (Maghrib) und dem Nachtgebet (Isha). So wird das Zusammenlegen zu einer Handlung und nicht zu einer Zeit; denn Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verzögerte im Reis das Mittagsgebet und brachte das Nachmittagsgebet vor, verzögerte das Abendgebet und brachte das Nachtgebet vor." In der Erklärung der Bedeutungen der Überlieferungen 1: 164, Musnad Ahmad 6: 135, und seine Überlieferung ist gut. Siehe: Erhöhung der Sunnah 2: 85. Und Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete das Mittags- und Nachmittagsgebet zusammen in Medina ohne Angst und ohne Reise. Abu al-Zubair sagte: Ich fragte Sa'id, warum er das tat, und er sagte: Ich fragte Ibn Abbas, wie ich dich gefragt habe, und er sagte: Er wollte niemanden aus seiner Ummah in Bedrängnis bringen." In Sahih Muslim 1: 490, und das kann nur beim bildlichen Zusammenlegen geschehen. Siehe: Klärung der Wahrheiten 1: 89, und Allah weiß es am besten.