Die Vereinbarkeit zwischen der Wahlfreiheit des Menschen und dem Schreiben seiner Taten im bewahrten Tafel
Ich las in dem Buch «Mit dem Propheten» von Adham Sharkawi einen Hadith mit dem Titel: «Ein Dialog zwischen Adam und Musa, Frieden sei mit ihnen». Es wird berichtet, dass Al-Bukhari und Muslim in ihren Sahihs sagten, dass der Gesandte Allahs, Frieden sei mit ihm, sagte: (Adam und Musa stritten sich vor ihrem Herrn, und Adam argumentierte gegen Musa. Musa sagte: Du bist derjenige, den Allah mit seiner Hand erschaffen hat, in den er seinen Geist eingehaucht hat, und dessen Engel sich niederwarfen, und den er in sein Paradies brachte, dann hast du die Menschen durch deine Sünde auf die Erde herabgestoßen? Adam sagte: Du bist Musa, den Allah mit seiner Botschaft und seinem Wort auserwählt hat, und dir die Tafeln gegeben hat, in denen alles erklärt ist, und dich ihm nahe gebracht hat. Wie lange hast du gefunden, dass Allah die Tora schrieb, bevor ich erschaffen wurde? Musa sagte: Vierzig Jahre. Adam fragte: Hast du darin gefunden: (Und Adam widersetzte sich seinem Herrn und geriet in die Irre)? Musa antwortete: Ja. Adam sagte: Solltest du mich dafür tadeln, dass ich eine Tat vollbracht habe, die Allah bestimmt hat, dass ich sie tun werde, bevor ich vierzig Jahre lang erschaffen wurde? Wie können wir also für unsere Fehler im Jenseits zur Rechenschaft gezogen werden, wenn sie im bewahrten Tafel geschrieben wurden, bevor wir erschaffen wurden? Dieser Hadith könnte darauf hindeuten, dass unser Herr Adam keinen Willen hatte, als er seinem Herrn ungehorsam war?
Antwort
Ich sage, und mit Allahs Hilfe: Dass es im bewahrten Tablet geschrieben steht, erfordert, dass Allah, der Erhabene, alles weiß; andernfalls hätte Er nicht das Recht, Gott zu sein. Die Eigenschaft des Dieners als Geschöpf ist, dass er wählt, andernfalls wäre er nicht verpflichtet. Das Wissen Allahs widerspricht nicht der Wahl des Dieners; denn das erste gehört zu den Eigenschaften des Herrn, und das zweite zu den Eigenschaften des Dieners. Die Geschichte von Adam, Frieden sei mit ihm, hat viele Interpretationen, darunter das Vergessen, und es gibt keine Verantwortung dafür. Und Allah weiß es am besten.