Die Gläubigen sollten sich darauf verlassen, um die Zeiten für das Gebet und andere Gottesdienste zu bestimmen, was für sie am sichersten ist; um Chaos und Verwirrung unter den Laien in ihrem Gottesdienst zu vermeiden und um Zweifel an den Regeln ihres Glaubens zu verhindern. Der Gelehrte Ibn Hajar sagte in Fath al-Bari 2: 42: "Der Untergang der Sonne markiert den Beginn der Maghrib-Zeit, und es ist offensichtlich, dass dies nur gilt, wenn zwischen dem Untergang und dem Betrachter kein Hindernis steht", das heißt, weder ein Berg noch ein Gebäude oder Ähnliches. Dies geschieht nur in der Wüste, nicht in städtischen Gebieten. Daraus ergibt sich, dass das Wissen um den Sonnenaufgang und den Sonnenuntergang nur von denjenigen erlangt werden kann, die darin erfahren sind und es gelernt haben, denn es erfordert eine Wüste, in der es weder Berge noch Gebäude gibt, oder ein Meer, damit der Horizont für den Betrachter nicht verdeckt ist. Diese Situation ist für die meisten Muslime nicht zugänglich; daher haben die zuständigen Stellen Kommissionen aus Fachleuten gebildet, die die Zeiten festgelegt und Kalender (Rosen) erstellt haben, um die Zeiten für das Gebet und den Gottesdienst zu bestimmen. Was einige Laien jetzt tun, indem sie sich selbst darauf verlassen, den Sonnenuntergang zu bestimmen, indem sie fasten, nur weil die Sonne aus ihrem Blickfeld verschwunden ist, ohne dies zu lernen oder Erfahrung darin zu haben, ist eine große Kühnheit gegenüber den Regeln des Glaubens; denn durch dieses Handeln könnten sie das Fasten vor dem Sonnenuntergang brechen, was ihr Fasten ungültig macht, und sie würden mit einer schweren Strafe belegt, wie der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) berichtete: "Während ich schlief, kamen zwei Männer zu mir, ergriffen mich an den Schultern und brachten mich zu einem steilen Berg. Sie sagten zu mir: Steig hinauf, und als ich in der Mitte des Berges war, hörte ich ein lautes Geräusch. Ich fragte: Was sind das für Geräusche? Sie sagten: Das ist das Heulen der Leute der Hölle. Dann führten sie mich weiter, und ich sah Menschen, die an ihren Fersen aufgehängt waren, ihre Münder waren aufgerissen, und Blut floss aus ihren Mündern. Ich fragte: Wer sind diese? Sie sagten: Das sind diejenigen, die vor der Erlaubnis zum Fastenbrechen fasten." In Sahih Ibn Hibban 16: 536, Al-Mustadrak 1: 595, und Sunan al-Nasa'i 2: 246. Der Imam Al-Mundhiri sagte in Al-Targhib wa al-Tarhib 2: 22: "Das bedeutet, dass sie vor der Zeit des Fastenbrechens fasten."