Es ist nicht erlaubt, und das Gebet wird ungültig, wenn man aus dem Mus'haf liest; denn das Lesen aus dem Mus'haf ist eine externe Einflüsterung, die das Gebet ungültig macht, egal ob der Mus'haf getragen oder abgelegt wird und ob der Betende die Seiten selbst umblättert oder jemand anderes dies tut. Über Ibn Abi Aufa, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass ein Mann zum Propheten Muhammad, Frieden sei mit ihm, kam und sagte: "O Gesandter Allahs, ich kann den Koran nicht lernen, also lehre mich, was mich vom Koran ausreichend macht." Er sagte: "Sag: Subhanallah (Gepriesen sei Allah), Alhamdulillah (Lob sei Allah), La ilaha illallah (Es gibt keinen Gott außer Allah), Allahu Akbar (Allah ist der Größte) und es gibt keine Macht und keine Stärke außer bei Allah." Dies steht in Sahih Ibn Hibban 5: 116, Sunan Abu Dawood 1: 220 und Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 2: 381. Dies zeigt, dass jemand, der einen Koran bei sich hat, das lesen sollte, was ihm leicht fällt. Wenn er jedoch nicht in der Lage ist, einen Teil davon zu lernen und auswendig zu lernen, der für das Gebet ausreichend ist, sollte er zum Gedenken übergehen, solange er unfähig ist. Keiner der Gelehrten hat, soweit wir wissen, gesagt, dass es für ihn verpflichtend ist, aus dem Mus'haf zu lesen. Wenn das Lesen aus dem Mus'haf im Gebet erlaubt und nicht ungültig wäre, wie einige behaupten, wäre es für denjenigen, der nicht auswendig lernen kann, verpflichtend, da er in der Lage ist, auf eine andere Weise zu lesen, die ihm nicht schwerfällt. Der Übergang zum Gedenken erfolgt nur, nachdem die Unfähigkeit, aus dem Mus'haf zu lesen, festgestellt wurde. Daher steht fest, dass das Lesen aus dem Mus'haf kein Lesen ist, das das Gebet gültig macht. Siehe: I'laa as-Sunan 5: 60, Al-Wasit 2: 184 und Halat al-Ulama 2: 89. Die vollständigen Fragen zum Lesen aus dem Mus'haf finden sich im Al-Qawl al-Ashraf über das Lesen aus dem Mus'haf, Seite 55, herausgegeben von Dr. Salah Abu al-Haj.