Ich sage und möge Allah Erfolg gewähren: Erstens: Aus dem edlen Koran: Allah, der Erhabene, sagte: {Und nähert euch ihnen nicht, während ihr in den Moscheen im I'tikaf seid} Al-Baqarah: 187, so ist die Hinwendung zu den Moscheen, die für die Nähe zu Allah bestimmt sind, und das Unterlassen der erlaubten Beziehung aus diesem Grund ein Beweis dafür, dass das I'tikaf eine Anbetung ist.

Zweitens: Aus der Sunnah: Von Ibn Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein: «Der Prophet (r) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan I'tikaf zu machen» in Sahih Muslim 2: 830. Und von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte sie: «Der Gesandte Allahs (r) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan I'tikaf zu machen» in Sahih Bukhari 2: 715 und Sahih Muslim 2: 830. Und Imam Al-Zuhri, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: «Wunderbar, wie die Menschen das I'tikaf verlassen haben, während der Gesandte Allahs (r) es tat und es ließ, und er ließ das I'tikaf nicht, bis er starb.»

Drittens: Aus der Vernunft: Das I'tikaf ermöglicht es, das Herz von den Angelegenheiten der Welt zu befreien, die Seele ihrem Schöpfer zu übergeben, sich in eine sichere Festung zu begeben und das Haus Allahs, den Erhabenen, zu besuchen. Ataa sagte: «Der Zustand des I'tikaf ist wie der eines Mannes, der ein Anliegen bei einem Großen hat und an seiner Tür sitzt und sagt: Ich werde nicht weggehen, bis mein Anliegen erfüllt ist, und der I'tikaf-Betende sitzt im Haus Allahs, den Erhabenen, und sagt: Ich werde nicht weggehen, bis mir vergeben wird, und es ist die edelste der Taten, wenn sie aus Aufrichtigkeit geschieht»; siehe: Al-Mabsut 3: 115, Al-Tabeen 1: 348, Al-Mabsut 3: 115, und Fath Al-Bari 4: 285, und Allah weiß es besser.