Ich sage und mit Allahs Hilfe: Die Arten des I'tikaf sind wie folgt: Erstens: Pflicht-I'tikaf: Das ist das Gelübde, sei es ein sofortiges Gelübde wie: "Für Allah habe ich gelobt, dass ich so und so I'tikaf mache", oder ein bedingtes Gelübde wie: "Wenn Allah meinen kranken Freund heilt, dann werde ich so und so I'tikaf machen." Zweitens: Bestätigtes Sunnah-I'tikaf: Wie das Tarawih-Gebet in den letzten zehn Nächten des Ramadan, um es vollständig zu machen, und es ist ausreichend für die Menschen in jeder Nachbarschaft; denn das Ziel des I'tikaf ist es, die Rechte der Moscheen zu erfüllen, und das geschieht durch das Handeln einiger, ebenso wie das Ziel des Totengebets das Erfüllen des Rechts eines Muslims ist, und das geschieht durch das Handeln einiger, auch wenn es eine Einzelperson ist. Drittens: Empfohlenes I'tikaf: Das kann zu jeder Zeit außer in den letzten zehn Nächten des Ramadan sein. Wenn ein Mann I'tikaf macht, ohne es sich selbst aufzuerlegen, ist er im I'tikaf, solange er in der Moschee bleibt, und wenn er es unterbricht, ist ihm nichts anzurechnen; denn er hat an einem bestimmten Ort verweilt, und das wird nicht nach Tagen bemessen. Siehe: Al-Tabyin 1: 347, Al-Mabsut 3: 121, Al-Hadiyya Al-Alaiyya S. 183, Al-Wiqaya S. 244, Al-Insaf über das Urteil des I'tikaf S. 41/42, und die Fiqh-Methode von Imam Al-Laknawi S. 286, und Allah weiß es besser.