Kažem, uz Allahovu pomoć: Počinje od trenutka kada sunce pređe zenit do trenutka kada sjena svake stvari postane dvostruko duža od nje same, osim sjene u trenutku zenita - to je sjena koja postoji kada sunce pređe zenit. Način da se odredi vrijeme zenita i sjena zenita je da se izravna tlo tako da nijedna strana ne bude viša ili niža, što se može postići izlijevanjem vode ili postavljanjem posebnih vaga za to, te se na tlu iscrta krug - nazvan indijski krug - i u njegovom centru se postavi uspravna mjera, tako da je udaljenost od vrha mjere do tri tačke na obodu kruga jednaka; to se radi kako bi se osiguralo da je mjera uspravna, jer ako je udaljenost do tri tačke na obodu kruga koje su na tri strane kruga jednaka, tada je udaljenost jednaka sa svih strana, što znači da je mjera uspravna bez naginjanja. Visina mjere treba biti četvrtina prečnika kruga; jer je potrebno da bude takva da njena sjena bude kraća od poluprečnika kruga kako bi se razlikovao njen ulazak i izlazak; jer postojanje sjene u većini regija nije moguće zamisliti osim u tom slučaju. Vrh njene sjene na početku dana je izvan kruga, ali sjena se smanjuje dok ne uđe u krug, tada se postavi oznaka na ulaz sjene na obodu kruga, i nema sumnje da se sjena smanjuje do određene tačke, zatim se povećava dok ne dosegne obod kruga, a zatim izlazi iz njega, što se dešava nakon pola dana, tada se postavi oznaka na izlaz sjene, pa se prepolovi luk između ulaza i izlaza sjene, i iscrta se ravna linija od sredine luka do centra kruga, produžena do suprotnog kraja oboda, ta linija je linija polovine dana, kada je sjena mjere na toj liniji, to je polovina dana, a sjena u tom trenutku je sjena zenita, kada sjena nestane s te linije, to je trenutak zenita, što je početak vremena podne-namaza. Kraj vremena je kada sjena mjere postane dvostruko duža od mjere, osim sjene zenita, na primjer, ako je sjena zenita četvrtina mjere, kraj vremena podne-namaza je kada njena sjena postane dvostruko duža od mjere i četvrtina. Pogledajte: Fath Bab al-Inaya 1: 177, i Umdat al-Ri'aya 1: 145, a Allah najbolje zna.