Kažem, uz Božiju pomoć: počinje od kraja vremena podne namaza do zalaska sunca, a za zalazak sunca se smatra pad diska sunca, što je očigledno u pustinji, a što se tiče zgrada i vrhova planina – tj. njihovih najviših tačaka – to je kada se ne vidi ništa od njenog zraka na ivicama zgrada i vrhova planina, i kada mrak dolazi s istoka; od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Za namaz postoji početak i kraj, a početak vremena podne namaza je kada sunce postane pravo, a kraj mu je kada uđe vrijeme ikindije, a početak vremena ikindije je kada uđe vrijeme, a kraj mu je kada sunce postane žute boje, a početak vremena akšama je kada sunce zađe, a kraj mu je kada nestane horizonta, a početak vremena jacije je kada nestane horizonta, a kraj mu je kada nastupi sredina noći, a početak vremena sabaha je kada svane zora, a kraj mu je kada sunce izađe." U Sunen Tirmiziju 1: 284, a njegovi prenositelji su ljudi zajednice osim Henada, kao što je navedeno u I'la al-Sunan 2: 10. I od Abdullaha ibn Rafi'a, roba Ummu Salame, žene Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi se da je pitao Ebu Hurejru, radijallahu anhu, o vremenu namaza, pa je Ebu Hurejra rekao: "Ja ću ti reći: klanjaj podne kada ti senka bude jednaka, ikindiju kada ti senka bude dvostruka, akšam kada sunce zađe, a jaciju između tebe i trećine noći, a sabah u zoru, tj. u sumraku." U Muvatti Malika 1: 8, i Musannef Abd al-Razzaqa 1: 450, a njegov lanac prenositelja je ispravan, kao što je navedeno u I'la al-Sunan 2: 9. Od Džabira, radijallahu anhu, prenosi se: "Došao je Džibril, alejhisselam, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kada je sunce počelo zalaziti, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, klanjaj podne kada sunce nagne, zatim je ostao dok senka čovjeka nije postala jednaka, pa mu je došao za ikindiju, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, klanjaj ikindiju, zatim je ostao dok sunce nije zašlo, pa mu je došao, pa je rekao: Ustani, klanjaj akšam, pa je ustao i klanjao je kada je sunce zašlo, zatim je ostao dok nije nestalo svjetlosti, pa mu je došao i rekao: Ustani, klanjaj jaciju, pa je ustao i klanjao, zatim mu je došao kada je svanula zora ujutro, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, klanjaj, pa je ustao i klanjao je sabah, zatim mu je došao sutradan kada je senka čovjeka postala jednaka, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, klanjaj, pa je klanjao podne, zatim mu je došao Džibril, alejhisselam, kada je senka čovjeka bila dvostruka, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, klanjaj, pa je klanjao ikindiju, zatim mu je došao za akšam kada je sunce zašlo, u isto vrijeme, pa je rekao: Ustani, klanjaj, pa je klanjao akšam, zatim mu je došao za jaciju kada je prošla prva trećina noći, pa je rekao: Ustani, klanjaj, pa je klanjao jaciju, zatim mu je došao za sabah kada je svanulo jako, pa je rekao: Ustani, klanjaj, pa je klanjao sabah, pa je rekao: "Sve između ovih vremena je vrijeme." U Sunen al-Nasai al-Kubra 1: 471, i al-Mudžtaba 1: 263. Pogledaj: Umdet al-Ri'aya 1: 147, a Allah zna najbolje.