Kažem i uz Božiju pomoć: mrzi se dobrovoljna (nafil) molitva u sljedećim vremenima: Prvo: Vrijeme hutbe: kao što su hutbe petkom, na oba praznika, i hutbe tokom hadža, bez obzira da li je molitva dobrodošlica u džamiju ili sunnet za petak. Drugo: Nakon obavljanja sabah namaza i nakon obavljanja ikindije do akšama: mrzi se dobrovoljna molitva u ovim vremenima, osim ako se klanja nadoknada propuštene molitve, ili se izvodi sedžda tilaveta, ili dženaza namaz. Treće: Prije akšama nakon zalaska sunca: mrzi se dobrovoljna molitva prije akšama; zbog odgađanja akšama. Četvrto: Kada je vrijeme za obaveznu molitvu tijesno: mrzi se dobrovoljna molitva u ovom vremenu; jer se propušta obaveza u svom vremenu zbog onoga što nije obaveza, pa se ostavlja ono što je obavezno i čini ono što nije obavezno, a to nije postupak razboritih ljudi, a ako je vrijeme koje dolazi vrijeme kvarenja: kao što je vrijeme izlaska sunca, onda se ostavljaju obaveze i ograničava se na najmanje što je dopušteno za molitvu. Peto: Kada se suprotstavlja jednom od dva najnečistija: a to su - mokraća i izmet - kao i vjetar, i molitva u ovom stanju mrzi se i u obaveznim i u dobrovoljnim molitvama. Šesto: Kada je prisutna hrana koju duša želi i za kojom čezne: jer to odvlači pažnju, a mržnja u obaveznim molitvama je da vrijeme postane tijesno, inače se ona stavlja ispred i tada nema mržnje. Pogledaj: Hašija al-Tahṭāwī str. 191, a Allah zna najbolje.