Kažem, uz Božiju pomoć: od Džabira r.a. se prenosi da je rekao: «Zaista, između čovjeka i širka i nevjerstva je ostavljanje namaza», u Sahihu Muslima 1: 88, i Sunenu Tirmidija 5: 13, a u drugoj verziji: «Nema između roba i nevjerstva osim ostavljanja namaza», u Musnedu Ebu Avane 1: 63, i Musnedu Šihaba 1: 18. Ovi hadisi se ne uzimaju doslovno, već se mogu tumačiti na sljedeći način: Prvo: Oni su preneseni da bi se naglasila važnost namaza, rekao je imam Lekenovi u Nef'u-l-muftija str. 177: «A hadisi koji ukazuju na nevjerstvo onoga ko ostavlja namaz su preneseni kao upozorenje i prekor». Drugo: Oni se tumače kao značenje nevjerstva u jeziku, rekao je imam Tahavi, neka je Allah zadovoljan njime: «Nevjerstvo spomenuto u ovom hadisu nije nevjerstvo prema Allahu, već je kod lingvista: da pokriva vjeru onoga ko ostavlja namaz, i skriva je sve dok ne postane prevladavajuće nad njom, pokrivajući je, i od toga ... riječ Allahova, neka je uzvišen: {Kao primjer kiše koja je oduševila nevjernike, njena biljka} El-Hadid: 20, misli se na poljoprivrednike koji skrivaju ono što sade u zemlji, a ne na nevjernike prema Allahu, neka je uzvišen. Od toga je i ono što je preneseno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu o pomračenju sunca: «I vidio sam vatru i vidio sam da su većina njene populacije žene, rekli su: Zašto, o Božiji Poslaniče? Rekao je: Zbog njihovog nevjerstva, rekli su: Da li one nevjeruju u Allaha, Uzvišenog? Rekao je: One nevjeruju u muža i nevjeruju u dobročinstvo, da si im činio dobro cijeli život, a zatim bi od tebe vidjele nešto, rekle bi: Nikada nisam vidjela od tebe ništa dobro», u Sahihu Muslima 2: 626, i Sahihu Buhariju 1: 357, pa je nazvao ono što od njih dolazi, a što pokriva dobročinstvo, nevjerstvom. Od toga je i ono što je preneseno od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od njegovih riječi: «Psovanje muslimana je grijeh, a borba protiv njega je nevjerstvo», u Sahihu Muslima 1: 61, i Sahihu Buhariju 1: 27, i to nije bilo nevjerstvo prema Allahu, Uzvišenom, već ono što je pokrilo njegovu vjeru i prekrilo je svojim ružnim djelima ... Allah zna najbolje da bi ovi izvori bili ispravni i da se ne bi razlikovali», Allah zna najbolje.