On treba da poveća za namaz stojeći, a zatim da se sagne, nije mu dozvoljeno da se sagne direktno bez povećanja. Ako je povećao dok je bliži stajanju nego saginjanju, njegov početak namaza je ispravan, čak i ako je namjeravao povećanje za saginjanje, njegova namjera će biti nevažeća; jer vođa u saginjanju ne treba povećanje dva puta. Međutim, ako je bliži saginjanju nego stajanju, njegov početak nije ispravan; jer je uslov za ispravnost otvaranja da se izvede stojeći ili malo sagnut prije nego što se sagne bliže saginjanju, a ovdje uslov nije ispunjen. Poglej: Maraki al-Falah str. 217.