我说，愿真主赐予成功：是的，他可以用这种干净的方式进行任何他想要的义务和自愿的祷告，可以进行一项或多项义务祷告，也可以为义务或自愿的祷告而进行干净；因为真主将干净视为洗礼的替代品。阿布·扎尔（愿真主喜悦他）说："良好的土地是穆斯林的洗礼，即使是十年的朝觐。如果找到了水，就应该用水接触皮肤。" 这在《伊本·哈班的正典》第4卷第139页，《伊本·阿布·谢巴的分类》第1卷第144页，《艾哈迈德的圣训》第5卷第146页，《达尔库特尼的圣训》第1卷第187页，《贝哈基的大圣训》第1卷第187页中都有记载，伊本·卡坦对此进行了确认，这段圣训明确表明干净是清洁的：即像洗礼一样的清洁。真主在提到洗礼、沐浴和干净后说：{真主并不想让你们承受困难，而是希望你们得到洁净，并使他的恩典在你们身上得以完成，或许你们会感恩。}（《餐桌章》第6节），在这里他提到洗礼、沐浴和干净，都是在表达感恩，因此他明确表明干净也是像洗礼和沐浴一样的清洁，这三者在这方面是共同的。如果没有这一点，他只会在洗礼和沐浴后提到清洁，但最好是为每一项义务进行干净，以避免法学家的争议。参见：《提升圣训》第1卷第305页，《对麦地那人的辩护》第1卷第48-49页，《保护》第110页，真主最知。