如果天空中有云等障碍：首先，关于看到斋月新月的依据是，接受一个情况不明或公正的人的证词——即不是明显的罪犯——即使他是奴隶、女性或在鞭打中悔改的人，并不要求有人声称或看到者说：我作证我看到了；因为这是宗教事务，类似于传述圣训，并不是必须通过诉讼和证词的权利，如《重要的照顾》1：309，《指引》1：121，《提醒无知者和沉睡者关于斋月新月的法则》由伊本·阿巴丁编写1：216。关于接受一个人在看到斋月新月时的证词的依据：根据伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他）所传的，"人们看到新月，我看到了，于是告诉了真主的使者（愿主赐他平安），他就开始斋戒，并命令人们斋戒"，见于《伊本·哈班的真实书》8：231，《补充书》1：585，《达尔米的圣训》2：9，《大贝哈基的圣训》4：212，《达尔库特尼的圣训》2：156，《阿布·达乌德的圣训》2：302，《中间词典》4：164。还有伊本·阿巴斯（愿真主喜悦他）说："一个阿拉伯人来到先知（愿主赐他平安），说：我看到了新月，他问：你作证没有神，唯有真主？你作证穆罕默德是主的使者？他说：是的。他说：比拉尔，告诉人们明天要斋戒"，见于《提尔密兹的汇编》3：74，《补充书》1：586，《精选》1：103，《达尔米的圣训》2：9，马尔卡特的作者说：哈基姆认为这是正确的，贝哈基提到它有连贯的和不连贯的来源，尽管连贯的来源是正确的。见《提升圣训》9：126。虽然在天空中有障碍的限制没有在圣训中提到，但证据是：如果天空中没有障碍，证词将不被接受，直到许多人看到，以便他们的消息被确认；因为在这种情况下，单独的观察可能会引起错误，因此必须暂停，直到有许多人看到，这与天空中有障碍的情况不同；因为云可能会在月亮的位置上分开，导致一些人能够看到。见《提升圣训》9：125。其次，关于看到斋月结束新月的依据是，接受两名男性或一名男性和两名女性的证词，条件是使用“我作证”这个词，而不需要诉讼；因为这涉及到人们的权利，与斋月不同；因为这是法律的权利，如《河流汇编》1：236；根据拉比的说法，来自一些先知的伙伴，"人们在斋月的最后一天发生了争论，两个阿拉伯人来到先知（愿主赐他平安）面前，作证说昨天傍晚看到了新月，于是先知（愿主赐他平安）命令人们结束斋戒"，见于《阿布·达乌德的圣训》2：301，《精选》1：106，《大贝哈基的圣训》4：248，《达尔库特尼的圣训》2：168。