我说，愿真主保佑：弃绝祈祷的人有两种情况：要么是出于否认，要么是出于懒惰：第一种情况：弃绝祈祷的人出于否认和拒绝：他是异教徒；因为祈祷是一个明确的义务，确凿的证据证明了这一点，否认义务的人就是异教徒。第二种情况：故意弃绝祈祷的人出于放纵和懒惰：他是放荡者，应该被拘留直到他祈祷；因为他被拘留是为了仆人的权利，而真主的权利更为重要。正如阿布达的传述，先知（愿主赐他平安）说："真主对他的仆人规定了五次祈祷，谁能完整地履行这些祈祷而不轻视其权利，他在真主那里有一个约定，可以进入天堂；而谁轻视这些祈祷的权利，虽然履行了这些祈祷，他在真主那里没有约定，真主可以惩罚他，也可以宽恕他。" 这在《伊本·哈班圣训集》5:23、《精选圣训》8:365、《阿布·达乌德圣训集》2:62、《大纳萨伊圣训集》1:142、《穆吉塔巴圣训集》1:230、《伊本·马贾圣训集》1:449和《穆尔塔克圣训集》1:12中都有记载。在另一个传述中："谁能完整地履行这些祈祷而不丢失其中任何一项，他在真主那里有一个约定，可以进入天堂；而谁轻视这些祈祷的权利，丢失了其中的任何一项，他在真主那里没有约定，真主可以惩罚他，也可以宽恕他。" 这在《艾哈迈德圣训集》5:322和《问题与答案》4:194中都有记载。关于阿尔·卡布·本·阿贾拉·安萨里（愿真主喜悦他）的传述说："先知（愿主赐他平安）在我们七个人中走出，三个人是阿拉伯人，四个人是我们的自由人，他问：你们在这里做什么？我们说：祈祷。他说：他用手指在地上戳了戳，然后低头一会儿，抬起头来问：你们知道你们的主在说什么吗？我们说：真主和他的使者更知道。他说：他在说，谁在规定的时间内祈祷，并遵守其要求，他在真主那里有一个约定，可以进入天堂；而谁没有在规定的时间内祈祷，并没有遵守其要求，他在我这里没有约定，真主可以让他入火，也可以让他入天堂。" 这在《问题与答案》4:200、《达尔米圣训集》1:303和《阿卜杜·本·哈米德圣训集》1:145中都有记载。塔哈维伊玛目在《问题与答案》4:201中说："在他们的两个传述中：真主可以让他入天堂，这表明他并没有因此而脱离伊斯兰，成为异教徒；因为真主绝对不允许任何与他同伴的人进入天堂；正如真主所说：{确实，谁与真主同伴，真主禁止他进入天堂。}（《麦达》：73），也不宽恕他；正如真主所说：{真主不宽恕与他同伴的罪，宽恕他所愿意的其他罪。}（《妇女》：48）。" 这更符合类比；因为真主对他的仆人规定的义务在特定的时间内，包括五次祈祷，以及斋月的禁食，故意不斋戒的人，不是因为否认其义务而成为异教徒或脱离伊斯兰，因此，弃绝祈祷的人，直到其时间结束，且不否认其义务，也不会因此而成为异教徒或脱离伊斯兰。详见《问题与答案》4:206、《光明之眼与精选法典》1:235，真主更知道。