我说，愿真主保佑：不祈祷者有两种情况：要么是出于否认，要么是出于懒惰：第一种：不祈祷者出于否认和拒绝：他是异教徒；因为祈祷是有明确证据的义务，否认义务的人就是异教徒。第二种：故意不祈祷出于放荡和懒惰：他是罪人，必须被监禁直到他祈祷；因为他被监禁是为了仆人的权利，而真主的权利更为重要。其证据来自阿布达（愿真主喜悦他）说，先知（愿主赐福之）说："真主对他的仆人规定了五次祈祷，谁能完整地履行这些祈祷而不轻视它们的权利，他在真主那里有一个约定，可以进入天堂；而谁轻视这些祈祷的权利，缺少了其中的一部分，他在真主那里没有约定，真主可以惩罚他，也可以宽恕他。" 见于《伊本·哈班圣训》5:23，《精选圣训》8:365，《阿布·达乌德圣训》2:62，《大尼萨伊圣训》1:142，《穆吉塔巴圣训》1:230，《伊本·马贾圣训》1:449，《穆阿塔圣训》1:123。还有一种叙述："谁能完整地履行这些祈祷而不轻视其中的任何一部分，他在真主那里有一个约定，可以进入天堂；而谁轻视其中的任何一部分，他在真主那里没有约定，真主可以惩罚他，也可以宽恕他。" 见于《艾哈迈德圣训》5:322，《问题的证据》4:194。阿尔·卡布·本·阿贾拉（愿真主喜悦他）说："先知（愿主赐福之）曾在清真寺里向我们显现，七个人中有三位是阿拉伯人，四位是我们的奴隶，他问：你们在这里做什么？我们说：祈祷。他说：他用手指在地上戳了一下，然后低头了一会儿，然后抬起头来问：你们知道你们的主在说什么吗？我们说：真主和他的使者更知道。他说：真主说，谁在规定的时间内祈祷并遵守其界限，他在真主那里有一个约定，可以进入天堂；而谁没有在规定的时间内祈祷并没有遵守其界限，他在我这里没有约定，如果我愿意，我可以让他入火狱，如果我愿意，我可以让他入天堂。" 见于《问题的证据》4:200，《达尔米圣训》1:303，《阿卜杜·本·哈米德圣训》1:145。塔哈维伊玛目在《问题的证据》4:201中说："在他们的两种叙述中：如果他愿意，可以让他入天堂，这表明这并没有使他脱离伊斯兰而成为异教徒；因为真主不会让任何与他同伴的人进入天堂；正如真主所说：‘确实，谁与真主同伴，他的进入天堂是被禁止的。’（《麦伊达》：73），也不会宽恕他；正如真主所说：‘确实，真主不宽恕与他同伴的罪，而宽恕他所愿意的其他罪。’（《妇女》：48）" 这更符合类比；因为真主对他的仆人规定的义务是在特定的时间内：五次祈祷，其中包括：斋月的禁食，故意不禁食斋月而不否认其义务的人并不因此成为异教徒或脱离伊斯兰；因此，不祈祷的人直到时间结束而不否认其义务，也不因此成为异教徒或脱离伊斯兰。见《问题的证据》4:206，《光明的眼睛与选定的法典》1:235，真主更知道。