首先：少量的裸露并不妨碍祷告的有效性；因为这属于必要情况；因为衣服通常会有少量的破损，而大量的裸露则是妨碍的，四分之一的身体部位及以上算是很多，无论是粗大的裸露：即阴部和肛门，还是轻微的裸露：即除了阴部和肛门之外的部分，头是一个部位，垂下的头发是另一个部位，阴茎是一个部位，阴部是另一个部位，女性的每只耳朵都是一个独立的部位，乳房在隆起时属于胸部，一旦变大则被视为一个独立的部位，膝盖与大腿是一个部位，女性的脚踝与小腿是一个部位，男性的肚脐与阴毛之间的区域是一个独立的部位，腹部是一个部位，大腿是一个部位，小腿是一个部位，如果这些部位中的四分之一裸露，则妨碍祷告的有效性，如果少于四分之一，则不妨碍。其次：祷告并不会因为裸露而无效，即使在祷告中裸露了身体，如果立刻遮盖了，祷告也不会无效，只有在裸露的情况下经过一段时间，真正执行了祷告的一个环节时，穆罕默德（愿他安息）认为祷告才会无效，而阿布·优素福（愿他安息）认为必须经过一个可以执行祷告环节的时间——即三次赞美的时间。如果是在祷告开始时裸露，则如果裸露的部分达到四分之一或更多，则妨碍祷告的成立；因为遮盖裸露是祷告开始的有效条件，没有它就无法开始。第三：分散的裸露可以合并：就像分散的污秽一样，如果她的头发裸露了六分之一，腹部裸露了六分之一，大腿裸露了六分之一，合并计算，如果其中一个部位达到四分之一，则在他们看来是妨碍的，否则则不妨碍。第四：根据正确的说法，条件是遮盖裸露的各个方面，因此从口袋里看到自己的裸露并不妨碍——口袋：是衬衫等的部分：在穿着时头部进入的地方——，如果有人从裙子底下看到她的裸露也不妨碍；因为强迫阻止这种情况是有困难的。参考：Maraqi al-Falah，第210-211页，Al-Wiqayah及其解释，Shari'ah的第一卷，第143页，رد المحتار 第1卷，第408页，بدائع الصنائع 第1卷，第117页，Al-Hadiyyah Al-Alaiyyah，第72页。