我说，愿真主赐予成功：在讲道期间，像是星期五的讲道、节日的讲道和朝觐期间的讲道，进行自愿的祷告是被厌恶的，无论是作为清真寺的问候祷告还是星期五的补充祷告；因为有关于听讲的义务的文本，而自愿的祷告会妨碍听讲，因此单一的叙述并不与之相矛盾。其中，阿塔·哈拉萨尼（愿真主怜悯他）说：尼比沙·哈兹利（愿真主喜悦他）曾讲述先知穆罕默德（愿真主赐福他）说："当穆斯林在星期五洗澡后，前往清真寺时，不要打扰任何人，如果没有找到伊玛目，他可以随意祷告；如果找到了伊玛目，他就坐下，倾听并专心，直到伊玛目完成他的星期五讲道和讲话，如果在那次星期五中他的所有罪过没有被赦免，那么这些罪过将成为上一个星期五的赎罪。" 这在艾哈迈德的《穆斯纳德》中有记载，第5卷，第75页，海斯米在《增补的集合》中第2卷，第171页说：他的叙述者都是可信的，除了艾哈迈德的老师，他是可信的。因为命令做好事是义务，而在这种情况下是被禁止的，你认为自愿的祷告又如何呢；阿布·胡莱拉（愿真主喜悦他）说，先知（愿真主赐福他）说："如果你在星期五对你的朋友说要安静，而伊玛目在讲道，那你就失去了机会。" 在《穆斯林圣训》中第2卷，第583页，以及《布哈里圣训》中第1卷，第316页。伊本·乌马尔（愿真主喜悦他们）说，先知（愿真主赐福他）说："如果你们中的任何人在伊玛目在讲坛上时进入清真寺，就不要祷告也不要说话，直到伊玛目完成。" 在《大词典》中第3280条，阿尔·阿拉伊在《提升圣训》中第2卷，第68页对此进行了好评。这是从阿里、伊本·阿巴斯、伊本·乌马尔和赛义德·本·穆赛伊布（愿真主喜悦他们）那里传来的，因为他们在伊玛目讲道后厌恶祷告和说话。伊本·阿比·谢巴在他的《分类》中第1卷，第448和458页记录了这一点。关于萨尔巴·本·阿比·马利克（愿真主喜悦他）说："在乌马尔·本·哈塔布的时代，他们在星期五祷告，直到乌马尔出来……" 这在穆罕默德的《穆瓦塔》中第1卷，第603页有记载。参见：金库与阐明第1卷，第87页，《保护》第138页，《照顾的基础》第1卷，第150页，真主最了解。