我说，愿真主保佑：在开始洗礼时提及真主的名字是推荐的；据阿布·胡赖拉（阿拉伯文：أبو هريرة）所述，先知（愿主赐他平安）说："没有洗礼的人就没有祈祷，没有提及真主名字的人就没有洗礼。" 见于《穆斯塔德拉克》第1卷第246页，已被证实，以及《精选圣训》第1卷第303页，《提尔密兹圣训集》第1卷第38页，以及《小圣训集》第1卷第82页。阿布·萨伊德·哈德里（阿拉伯文：أبو سعيد الخدري）也说，先知（愿主赐他平安）说："没有提及真主名字的人就没有洗礼。" 见于《达尔米圣训集》第1卷第187页和《阿卜杜·本·哈米德圣训集》第1卷第285页。这里的意思是否定了美德和完整性：正如先知（愿主赐他平安）所说："信士不是在饱食终日而邻居却饥饿的人。" 见于《穆斯塔德拉克》第4卷第184页。因为这里并不是说他因此而变成了不信者，而是说他不在信仰的最高层次；同样，这里并不是说他没有洗礼以解除小便的状态，而是说他没有完整的洗礼，而这种洗礼是与奖励相关的。 这也得到了达尔卡尼所传的阿布·伊本·乌玛尔（阿拉伯文：ابن عمر）所述的支持，先知（愿主赐他平安）说："谁在洗礼时提及真主的名字，他的身体就会得到洁净；而谁在洗礼时没有提及真主的名字，他的身体只是得到部分洁净。" 我们之所以这样理解，是为了避免用单一的报告来推翻经典，因为在洗礼的经文中，提及名字的自由意味着在没有提及名字的情况下也能获得洁净；因为洗和抹的行为是确实存在的。参见：《比纳亚》第1卷第133页，《德尔·穆赫塔尔》第1卷第74页，《马拉基·法拉赫》第104页，《德尔·哈卡姆》第1卷第10页，《沃基亚》第80页，真主最知道。