在斋月的禁食和开斋中，依赖于新月的观察，分为两种情况： 第一种情况：即天气晴朗的情况：在天空中没有障碍物，如云等：在观察新月时，要求有大量的人聚集，以便可以确信他们的消息，并且理智上可以判断他们不会串通说谎。对此可以引用阿布·胡赖拉（愿主喜悦之）所传的，先知穆罕默德（愿主赐福之）说：((你们开斋的日子就是你们开斋的日子，你们宰牲的日子就是你们宰牲的日子……))，见于《阿布·达乌德》2: 297，《大贝哈基》3: 317，《达尔库特尼》2: 164，《阿卜杜·拉扎克》4: 156，《伊斯哈克·本·拉哈维赫的穆斯纳德》1: 429，另有一版本：((你们禁食的日子就是你们禁食的日子，你们开斋的日子就是你们开斋的日子，你们宰牲的日子就是你们宰牲的日子))，见于《提尔密兹》3: 80，且被认为是良好的，见于《达尔库特尼》2: 164。阿赫迈德·扎夫尔·泰汉维在《提高圣训》中说：((他（愿主赐福之）将禁食、开斋和宰牲与众人联系在一起……因此在这一判决的基础上，必须有大量的人，或者在某个地方所有的穆斯林，除非有特殊情况，比如天空多云，这种情况下有其他的法律依据。)) 如果报告者来自城市内部，则要求有众多的人；如果他们来自外部，则一个公正的、值得信赖的人的证言就足够了，因为在沙漠中观察到的情况比在城市中更为确定，因为城市中尘土飞扬。此外，如果在城市中处于高处，萨拉赫西在《广泛论述》中说：((只有在天空晴朗的情况下，才会拒绝一个人的证言——即一个人——如果他是城市居民；但如果天空多云，或者他来自城市外，或者他来自高处，则他的证言在我们这里是被接受的。)) 第二种情况：如果天空中有障碍物：首先：关于斋月新月的观察：如果天空中有障碍物，如云，则一个公正或情况不明的人的证言是被接受的——即不是明显的罪犯——即使他是奴隶、女性或被限制的（如因诽谤而悔改），也不要求任何人声称或说观察者：我见证我看到了；因为这是宗教事务，类似于传述圣训，而不是必须有主张和证言的权利，如《重要的照顾》1: 309，《引导》1: 121，《提醒无知者和温和者关于斋月新月的法律》由伊本·阿巴丁编写1: 216。关于接受一个人在斋月新月观察中的证言的依据： 1. 由伊本·欧迈尔（愿主喜悦之）说：((人们观察新月，我看到了，所以我告诉了先知穆罕默德（愿主赐福之），他就禁食并命令人们禁食。))，见于《伊本·哈班的真实书》8: 231，《穆斯塔德拉克》1: 585，《达尔米的圣训》2: 9，《大贝哈基》4: 212，《达尔库特尼》2: 156，《阿布·达乌德》2: 302，《中间词典》4: 164。 2. 由伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）说：((一个阿拉伯人来到先知穆罕默德（愿主赐福之）面前，说：我看到了新月。先知问：你是否见证没有其他神，唯有真主？你是否见证穆罕默德是他的使者？他说：是的。先知说：比拉尔，向人们宣告明天禁食。))，见于《提尔密兹》3: 74，《穆斯塔德拉克》1: 586，《选集》1: 103，《达尔米的圣训》2: 9，马尔卡特的作者：哈基姆认为这是正确的，贝哈基提到它是通过连接的途径和断开的途径传来的，尽管连接的途径是正确的。见《提高圣训》9: 126。 3. 在天空中有障碍物的限制并未在圣训中提及，但其依据是：如果天空中没有障碍物，则证言不被接受，直到有大量的人看到，以便可以确信他们的消息；因为在这种情况下，单独观察可能会导致错误，因此必须暂停，直到有众多的人，反之，如果天空中有障碍物，因为云可能会从月亮的地方裂开，部分人可能会看到，如《提高圣训》9: 125。 其次：关于开斋月新月的观察：如果天空中有障碍物，如云，则两个男性或一名男性和两名女性的证言是被接受的，条件是用词：我见证，而不是主张；因为这涉及到人们的权利，与斋月不同，因为这是法律的权利，如《河流汇集》1: 236；由拉比（Rab'i）传述，来自先知的一些伙伴说：((人们在斋月的最后一天产生了分歧，两个阿拉伯人来到先知穆罕默德（愿主赐福之）面前，向他作证说：昨天傍晚看到了新月。于是先知穆罕默德（愿主赐福之）命令人们开斋。))，见于《阿布·达乌德》2: 301，《选集》1: 106，《大贝哈基》4: 248，《达尔库特尼》2: 168。由此衍生出： 1. 如果他们以两个公正者的证言禁食三十天，则他们可以根据法官的裁决开斋，如《提醒无知者》第81页；由阿卜杜·拉赫曼·本·扎伊德（愿主喜悦之）说：((我曾与先知的伙伴们坐在一起，问他们，他们告诉我，先知穆罕默德（愿主赐福之）说：你们要根据观察禁食，并根据观察开斋，并宰牲；如果你们看不清，就完成三十天。如果有两个穆斯林见证，那么就禁食和开斋。))，见于《纳萨伊的圣训》2: 69，《精选》4: 132，《艾哈迈德的穆斯纳德》4: 321，另有一版本：((如果有两个公正者作证，就禁食和开斋，并宰牲。))，见于《达尔库特尼》2: 167。 2. 如果他们以一个公正者的证言禁食斋月，而天空中有障碍物，禁食三十天，则他们不得开斋；因为开斋不能仅凭一个人的说法成立，如《保护解释》第236页，《重要的照顾》1: 310。