Uning namozi to‘g‘ri emas, hatto qibla tomon yuzlanganida ham; chunki qibla uning niyat qilgan tomoni, lekin u niyat qilmagan. Abu Hanifadan rivoyat qilinganidek, u diniy ahamiyatni kamsitganligi uchun kofir bo‘ladi. Qarang: Sharh al-Waqaya, 143-bet.