Men aytaman va Allohdan yordam so'rayman: Zuhr namozining oxirgi vaqti quyosh botguncha davom etadi, va quyosh botishi uchun hisobga olinadigan narsa quyoshning diskining tushishi hisoblanadi, bu sahroda aniq ko'rinadi, ammo binolarda va tog'larning cho'qqilarida — ya'ni eng baland joylarida — quyosh nurlari binolar va tog' cho'qqilarining chetlarida ko'rinmasligi kerak, va qorong'ilik sharqdan kelishi kerak; Abu Hurayra roziyallohu anhu aytgan: Rasululloh sallallohu alayhi va sallam: "Namozning boshlanishi va oxiri bor, va zuhr namozining birinchi vaqti quyosh o'z joyiga kelganda, oxirgi vaqti esa asr vaqti kirganda, asr namozining birinchi vaqti uning vaqti kirganda, oxirgi vaqti esa quyosh sariq bo'lganda, mag'rib namozining birinchi vaqti quyosh botganda, oxirgi vaqti ufq g'oyib bo'lganda, isha namozining birinchi vaqti ufq g'oyib bo'lganda, oxirgi vaqti esa yarim tun bo'lganda, fajr namozining birinchi vaqti fajr chiqganda, oxirgi vaqti esa quyosh chiqganda." Tirmiziy sunnatlarida 1: 284, va uning odamlarining barchasi jamoat odamlaridir, faqat Hanaddan tashqari, I'loy as-sunnada 2: 10 da keltirilgan. Abdullah ibn Rafi' Umu Salama, Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning xotinining qulligida bo'lgan, Abu Hurayradan namoz vaqti haqida so'radi, Abu Hurayra: "Men sizga aytaman: Zuhrni soyangiz sizning o'zingizga teng bo'lganda o'qing, asrni soyangiz sizning o'zingizga ikki barobar bo'lganda o'qing, mag'ribni quyosh botganda o'qing, isha namozini yarim tun bilan uchdan bir qismi orasida o'qing, va subh namozini qorong'ilikda o'qing," dedi. Malikning Muwattasida 1: 8, va Abdul Razzaqning Musannafida 1: 450, va uning isnodi to'g'ri, I'loy as-sunnada 2: 9 da keltirilgan. Jabir roziyallohu anhu aytgan: "Jabroil alayhissalom Rasululloh sallallohu alayhi va sallamga quyosh botganda keldi, dedi: "Ey Muhammad, quyosh buralganda zuhrni o'qiying," dedi, keyin odamning soyasi o'ziga teng bo'lganda asr namozini o'qish uchun keldi, dedi: "Ey Muhammad, asrni o'qiying," dedi, keyin quyosh botganda mag'rib namozini o'qish uchun keldi, dedi: "Ey Muhammad, mag'ribni o'qiying," dedi, u ham quyosh botganda o'qidi, keyin shafaq g'oyib bo'lganda isha namozini o'qish uchun keldi, dedi: "Ey Muhammad, isha o'qiying," dedi, u ham o'qidi, keyin ertasi kuni odamning soyasi o'ziga teng bo'lganda subh namozini o'qish uchun keldi, dedi: "Ey Muhammad, subhni o'qiying," dedi, keyin ertasi kuni odamning soyasi o'ziga ikki barobar bo'lganda zuhr namozini o'qish uchun keldi, dedi: "Ey Muhammad, zuhrni o'qiying," dedi, keyin Jabroil alayhissalom odamning soyasi o'ziga ikki barobar bo'lganda asr namozini o'qish uchun keldi, dedi: "Ey Muhammad, asrni o'qiying," dedi, keyin quyosh botganda mag'rib namozini o'qish uchun keldi, bir vaqt ichida keldi, dedi: "Ey Muhammad, mag'ribni o'qiying," dedi, keyin isha namozini o'qish uchun keldi, birinchi yarim tun o'tganda, dedi: "Ey Muhammad, isha o'qiying," dedi, keyin subh namozini o'qish uchun keldi, juda yorug'lik paydo bo'lganda, dedi: "Ey Muhammad, subhni o'qiying," dedi, u ham o'qidi, dedi: "Bu ikki vaqt orasida hamma vaqt hisoblanadi," dedi, Nasa'iyning katta sunnatlarida 1: 471, va Mujtabada 1: 263. Qarang: Omdatu ar-ra'aya 1: 147, va Alloh yaxshiroq biladi.