Savol
Namozning to'g'riligi uchun qibla tomon yuzlanish sharti nima?
Javob
Alloh taolo aytadi: (Shu sababli yuzingizni Masjid al-Haram tomonga qaratishingiz kerak va qayerda bo'lsangiz, yuzingizni uning tomoniga qaratishingiz kerak) (Baqarah: 144). Qur'onda Masjid al-Haramning zikri Kaba haqida emas, bu esa yo'nalishni ko'rib chiqish zarurligini ko'rsatadi. Ali ibn Yahyo al-Zarqi, otasidan, amakisidan rivoyat qiladi: ((Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan edik, bir kishi masjidga kirib, namoz o'qidi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni kuzatib turardi, lekin u sezmasdi. Keyin u qaytib keldi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salom berdi, so'ngra: "Qaytib o'qiding, chunki sen namoz o'qimading", dedi. U: "Men bilmayman, ikkinchi yoki uchinchi marta" dedi. Rasululloh: "Kitobni sening ustingga tushirgan Allohga qasamki, men harakat qildim, menga o'rgat va ko'rsat", dedi. Rasululloh: "Agar namoz o'qimoqchi bo'lsang, tahorat ol va tahoratni yaxshi qilib ol, so'ngra qibla tomon yuzlan, keyin Alloh uchun takbir ayt, so'ngra o'qib, rukuga bor, rukuda tinchlanmaguncha tur, keyin tik turib, to'g'ri tur, so'ngra sajda qil, sajdada tinchlanmaguncha tur, keyin boshni ko'tar, o'tirganingizda tinchlanmaguncha tur, so'ngra yana sajda qil, sajdada tinchlanmaguncha tur. Agar bularni bajarsang, namozingni ado etding, agar shundan biror narsa kam bo'lsa, bu sening namozingdan kam bo'ladi", dedi. Bu hadis Nasaiyning Katta Sunnasida 1: 220, Abu Hurayradan Ibn Majaning Sunnasida 1: 336 da keltirilgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, bedaviyga namozning ruknlarini o'rgatganida, unga qibla tomon yuzlanishni buyurdi. Ulamolar bu hadisni namozda yoki namozdan tashqarida bajarilishi kerak bo'lgan narsalar ustida dalil sifatida keltirdilar; chunki bu buyruq farzdir. Namozda zikr etilmagan narsalarning farz emasligi, chunki bu joy namozni o'rgatish va uning ruknlarini tanishtirish joyidir, bu esa farzlarni faqat zikr etilgan narsalar bilan cheklanishini talab qiladi; chunki bayonotni zaruriyat vaqtidan kechiktirish mumkin emas, bu esa joiz emas. Qarang: Maroqi al-Falah, 212-213 sahifalar.