نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا تمسخر اڑانا صریح اور واضح کفر ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (اور اگر آپ ان سے پوچھیں گے تو وہ ضرور کہیں گے: ہم تو بس مذاق کر رہے تھے اور کھیل رہے تھے، آپ کہہ دیں: کیا اللہ اور اس کی آیات اور اس کے رسول کے ساتھ تم تمسخر کر رہے تھے؟) [التوبة:65]، اور جو شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دیتا ہے اگر وہ مسلمان ہے تو وہ مرتد ہے، اور اگر وہ توبہ نہ کرے تو اس کا قتل واجب ہے، اس پر اجماع ہے، قاضی عیاض نے کہا: ((امت نے مسلمانوں میں سے نبی کی توہین کرنے والے اور گالی دینے والے کے قتل پر اجماع کیا ہے))، اور ابن المنذر نے کہا: ((علماء کی عوام نے اجماع کیا ہے کہ جو شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دے اس کا قتل ہے))، اس پر دلیل یہ ہے: اللہ تعالیٰ کا فرمان: (بیشک جو لوگ اللہ اور اس کے رسول کو اذیت دیتے ہیں، اللہ نے ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی ہے اور ان کے لیے ذلت کا عذاب تیار کر رکھا ہے... وہ لعنتی ہیں جہاں بھی پکڑے جائیں گے انہیں پکڑ کر قتل کیا جائے گا) [الأحزاب:57-61]، تو یہ آیات اس کے کفر اور قتل پر دلالت کرتی ہیں۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان: ((اے مسلمانوں کی جماعت! کون مجھے معذور کرے گا اس شخص سے جس کی اذیت مجھے میرے اہل میں پہنچی ہے، اللہ کی قسم! میں نے اپنے اہل میں صرف بھلا ہی دیکھا ہے... تو سعد بن معاذ کھڑے ہوئے... انہوں نے کہا: میں ہوں، اے رسول اللہ! میں آپ کی معذرت کرتا ہوں، اگر وہ اوس کا ہے تو میں اس کی گردن مار دوں گا، اور اگر وہ ہمارے خزرج کے بھائیوں میں سے ہے تو آپ ہمیں حکم دیں، ہم آپ کا حکم مانیں گے...))، صحیح بخاری 4: 1517 میں ہے، تو سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا یہ کہنا اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤذی کا قتل ان کے لیے معلوم تھا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تائید کی اور انکار نہیں کیا، نہ ہی کہا کہ اس کا قتل جائز نہیں ہے۔ اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ((ایک اندھا تھا جس کی ایک باندی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دیتی تھی اور ان پر عیب لگاتی تھی، وہ اسے روکتا تھا لیکن وہ نہیں رکی، اور وہ اسے ڈانٹتا تھا لیکن وہ نہیں مانتی تھی، تو جب ایک رات وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر عیب لگانے لگی اور انہیں گالی دینے لگی، تو اس نے ایک چھری لی اور اسے اس کے پیٹ میں مارا اور اس پر جھک گیا، تو وہ مر گئی، اور اس کے پاوں کے درمیان ایک بچہ تھا جس نے وہاں خون لگا دیا، صبح کو اس نے یہ بات نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی تو آپ نے لوگوں کو جمع کیا اور فرمایا: اللہ کی قسم! کیا کوئی ایسا شخص ہے جس نے یہ کیا ہو اور اس کا مجھ پر حق ہو سو وہ کھڑا ہو جائے، تو وہ اندھا کھڑا ہوا: لوگوں کے درمیان سے گزرتا ہوا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بیٹھ گیا اور کہا: اے رسول اللہ! میں اس کا شوہر ہوں، وہ آپ کو گالی دیتی تھی اور آپ پر عیب لگاتی تھی، میں نے اسے روکا لیکن وہ نہیں رکی، اور میں نے اسے ڈانٹا لیکن وہ نہیں مانی، اور میرے دو بیٹے اس کے ہیں جیسے دو موتی، اور وہ میرے لیے رفیقہ تھی، تو جب کل رات وہ آپ کو گالی دینے لگی تو میں نے چھری لی اور اسے اس کے پیٹ میں مارا اور اس پر جھک گیا یہاں تک کہ میں نے اسے مار دیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ اس کا خون ضائع ہے))، سنن ابی داؤد 2: 533، المستدرک 4: 394، سنن دارقطنی 3: 112، المعجم الکبیر 11: 351، سنن بیہقی کبیر 7: 60، تفسیر قرطبی 8: 76 میں ہے۔ اور چونکہ مرتد کا قتل اجماع سے ثابت ہے، اور متفقہ نصوص میں سے ہے، جن میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: ((جو اپنے دین کو بدل دے اسے قتل کرو))، موطا 3: 324، اور صحیح بخاری 6: 2537 میں ہے، اور گالی دینے والا مرتد ہے جو اپنے دین کو بدلتا ہے، جیسا کہ تنبیہ الولاة 1: 294-296 میں ہے۔ لیکن اگر وہ اس کے بعد توبہ کر لے تو اس کی توبہ قبول کی جائے گی؛ کیونکہ اکثر ائمہ کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مرتد کی توبہ قبول کی جائے، اور اس پر اسلام کے ذریعے قتل کو دور کیا جائے؛ اور کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دینے والے کے قتل کی علت کفر ہے نہ کہ خاص گالی دینا، تو گالی دینا ایک خاص کفر ہے جو ((جو اپنے دین کو بدل دے اسے قتل کرو)) کے عموم میں آتا ہے، اور اس کا مطلب ہے: جب تک وہ اپنے دین کو بدلتا رہے؛ اگر وہ اسلام قبول کر لے تو قتل کی علت ختم ہو جائے گی۔