الجواب:
میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ ادب کی بات ہے کہ وضو کے ہر عضو کو دھونے کے وقت سلف سے ماثور دعاؤں سے اللہ سے دعا کی جائے، کیونکہ یہ دعائیں اگرچہ نبی ﷺ کی طرف سے کوئی حدیث نہیں ہے، لیکن جب تک ہم انہیں نبی ﷺ کی طرف منسوب نہ کریں، ان میں کوئی حرج نہیں ہے، خاص طور پر یہ کہ یہ سلف سے آئی ہیں، اور یہ اللہ کا ذکر کرنے کے عمومی حکم میں شامل ہیں، اور ان کے بارے میں کوئی منع نہیں آیا۔ نبی ﷺ سے اس میں صرف دو گواہیوں کا کہنا اور یہ کہنا: «سبحانک اللہم وبحمدک، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك» وضو کے بعد صحیح ہے، باقی سب سلف سے مروی ہیں۔ الطحطاوی نے مراقی الفلاح کے حاشیہ میں، ص49 پر کہا: «ابن امیر حاج نے کہا: ہمارے شیخ حافظ عصر شهاب الدین ابن حجر العسقلانی سے «مقدمہ ابو اللیث» میں اعضاء کی دعاؤں کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے جواب دیا کہ یہ ضعیف ہیں، اور علماء ضعیف حدیث ذکر کرنے میں نرمی برتتے ہیں، اور فضائل میں اس پر عمل کرتے ہیں، اور ان میں سے کوئی چیز رسول اللہ ﷺ سے ثابت نہیں ہے، نہ ان کے قول سے اور نہ ان کے فعل سے۔ اور ان کے تمام طرق میں سے کوئی بھی وضع کرنے والے پر مشتبہ نہیں ہے، اور ان دعاؤں کو سلف صالح کی طرف منسوب کرنا رسول اللہ ﷺ کی طرف منسوب کرنے سے بہتر ہے؛ تاکہ ہم اس بات میں نہ آئیں کہ: «جو شخص جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھے، وہ اپنا مقام جہنم میں بنالے»۔ اور اس بارے میں انہوں نے کہا: جیسا کہ «التقریب» اور «شرحه» میں ہے: اگر آپ بغیر سند کے ضعیف حدیث بیان کرنا چاہتے ہیں، تو نہ کہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے کہا، اور نہ اس طرح کی جزم کی صیغے، بلکہ کہیں: اس کے بارے میں یہ روایت ہے، یا ہمیں پہنچا، یا آیا، یا نقل کیا، اور اس طرح کی تمریض کی صیغے استعمال کریں، جیسا کہ ضعیف میں جزم کی صیغہ ناپسندیدہ ہے، ہندی اور دیگر نے کہا: اور اس میں صرف دو گواہیاں ثابت ہیں وضو کے بعد»۔ اور کنانی نے تنزیہ الشریعہ میں، 2/70 پر کہا: «اور المنہاج میں کہا: اعضاء کی دعا کو حذف کر دیا گیا ہے کیونکہ اس کا کوئی اصل نہیں ہے، اور اسنوی نے اس پر اعتراض کیا اور کہا: ایسا نہیں بلکہ اس کے کچھ طرق سے انس  سے روایت ہے»۔ اور نووی نے اذکار میں، ص29 پر کہا: «اور وضو کے اعضاء پر دعا کے بارے میں، نبی ﷺ سے کچھ نہیں آیا، اور فقہاء نے کہا: اس میں سلف سے آئی ہوئی دعاؤں کا پڑھنا مستحب ہے، اور انہوں نے اس میں اضافہ اور کمی کی»۔ ان دعاؤں میں سے: مضمضہ کے وقت: «اللہم أعنی علی تلاوة القرآن وذكرك وشكرك وحسن عبادتك»۔ استنشاق کے وقت: «اللہم أرحنی رائحة الجنة، ولا ترحنی رائحة النار»۔ اور چہرہ دھونے کے وقت: «اللہم بیض وجھی یوم تبیض وجوہ وتسود وجوہ»۔ اور دائیں ہاتھ دھونے کے وقت: «اللہم أعطني كتابي بيميني، وحاسبني حساباً يسيراً»۔ اور بائیں ہاتھ دھونے کے وقت: «اللہم لا تعطني كتابي بشمالي، ولا من وراء ظهري»۔ اور سر پر مسح کرتے وقت: «اللہم أظلني تحت ظل عرشك یوم لا ظل إلا ظل عرشك»۔ اور کانوں پر مسح کرتے وقت: «اللہم اجعلنی من الذین يستمعون القول فيتبعون أحسنه»۔ اور گردن پر مسح کرتے وقت: «اللہم أعتق رقبتی من النار»۔ اور دائیں پاؤں دھونے کے وقت: «اللہم ثبت قدمی علی الصراط یوم تزل الأقدام»۔ اور بائیں پاؤں دھونے کے وقت: «اللہم اجعل ذنبی مغفوراً وسعی مشكوراً وتجارتی لن تبور»۔ اور ہر عضو کو دھونے کے وقت اللہ کا نام لینا، اور ہر عضو دھونے کے بعد نبی ﷺ پر درود بھیجنا۔ اور وضو کے بعد یہ کہنا: «أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله»۔ اور وضو کے بعد یہ بھی کہنا: «سبحانك اللہم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك»۔ دیکھیں: تبیین الحقائق 1: 6-7، مجمع الأنہر 1: 16، بدائع الصنائع 1: 23-24، اور التعلیقات المرضیہ علی الہدیة العلائیة ص25، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے.