میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: غسل کرنا ضروری ہے جب حشفہ کا غائب ہونا یا دبر میں دخول ہو، فاعل اور مفعول دونوں پر، اور حشفہ وہ چیز ہے جو ختنہ سے اوپر ہوتی ہے، یہ عضو تناسل کا سر ہے، لہذا جب ختنہ ایک دوسرے سے ملیں اور حشفہ کسی ایک راستے میں چھپ جائے تو غسل کرنا ضروری ہے، چاہے انزال ہو یا نہ ہو، جبکہ اگر کسی مردہ، یا ایسی چھوٹی لڑکی جس کی خواہش نہ ہو، یا جانور کے ساتھ جماع کیا جائے تو غسل کرنا ضروری نہیں ہے، سوائے اس کے کہ انزال ہو؛ کیونکہ غسل کا سبب انزال ہے۔ اور دخول کو اس کی جگہ رکھا گیا ہے؛ کیونکہ یہ اکثر اس کا سبب بنتا ہے، اور یہ سببیت صرف اس صورت میں تحقق پذیر ہوتی ہے جب خواہش مکمل ہو، اور یہاں یہ ناقص ہے؛ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا : "جب وہ اس کے چاروں شعبوں کے درمیان بیٹھ جائے، پھر اس کو کوشش کرے تو اس پر غسل واجب ہے،" صحیح بخاری 1: 110، اور صحیح مسلم 1: 271 میں، اور ایک روایت میں: "اور اگر انزال نہ ہو،" صحیح مسلم 1: 271۔ اور ابو موسیٰ اشعری  سے روایت ہے، انہوں نے کہا: "میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے اجازت لی، تو انہوں نے مجھے اجازت دی، میں نے کہا: اے ماں یا اے مومنوں کی ماں، میں آپ سے ایک چیز پوچھنا چاہتا ہوں، اور میں آپ سے شرما رہا ہوں، تو انہوں نے کہا: اس بات پر شرمائیے نہیں کہ آپ مجھ سے اس بارے میں پوچھیں جس کے بارے میں آپ اپنی ماں سے پوچھتے، میں تو آپ کی ماں ہوں، میں نے کہا: تو غسل کا کیا سبب ہے؟ انہوں نے کہا: ماہر کو معلوم ہے، رسول اللہ  نے فرمایا: جب وہ اس کے چاروں شعبوں کے درمیان بیٹھ جائے، اور ختنہ ختنہ کو چھو جائے، تو غسل واجب ہے،" صحیح مسلم 1: 271، اور صحیح ابن خزیمہ 1: 114، اور صحیح ابن حبان 3: 452 میں۔ اور عمرو بن شعیب نے اپنے والد سے، اور انہوں نے اپنے دادا  سے روایت کی، انہوں نے کہا : "جب ختنہ ایک دوسرے سے مل جائے اور حشفہ چھپ جائے تو غسل واجب ہے،" سنن ابن ماجہ 1: 200 میں، اور کنانی نے المصباح 1: 82 میں کہا: اس کا اسناد ضعیف ہے کیونکہ ابن ارطاة ضعیف ہیں، اور تہانوی نے اعلاء السنن 1: 195 میں کہا: اور جو کچھ بھی مسند احمد میں ہے وہ قبول ہے، کیونکہ اس میں جو ضعیف ہے وہ حسن کے قریب ہے۔ اور ایک لفظ میں: "غسل واجب ہے چاہے انزال ہو یا نہ ہو،" آثار 1: 13، اور مسند ابو حنیفہ ص161 میں۔ اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا : "جب ختنہ ختنہ سے آگے بڑھ جائے تو غسل واجب ہے،" سنن ترمذی 1: 182 میں، اور کہا: حسن صحیح، اور صحیح ابن حبان 3: 452، اور سنن نسائی 1: 108، اور موطأ مالک 1: 46 میں۔ صحابہ میں سے کچھ نے انزال کے بغیر غسل کو مسترد کیا، تو عمر نے نبی  کی بیویوں کی طرف بھیجا اور ان سے اس بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: اس میں غسل ہے۔ اور علی  نے کہا: کیا آپ اس میں حد واجب کرتے ہیں، اور اس میں ایک صاع پانی بھی واجب نہیں کرتے؟ دیکھیں: الوقایة ص95، اور فتح باب العناية ص321، اور السعاية ص321، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔