میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: غسل کبھی واجب ہوتا ہے، کبھی مسنون ہوتا ہے، اور کبھی مندوب ہوتا ہے: پہلے: واجب غسل: غسل واجب ہوتا ہے درج ذیل صورتوں میں: 1. شہوت سے انزال۔ 2. جماع چاہے انزال نہ ہو۔ 3. احتلام اگر انزال ہو۔ 4. بیدار ہونے والے کو پانی دیکھنا چاہے احتلام یاد نہ ہو۔ 5. حیض اور نفاس کا ختم ہونا۔ 6. میت کو غسل دینا: یہ واجب کفائی ہے، اگر کچھ لوگ اس کو کریں تو باقی لوگوں سے یہ فرض ساقط ہو جاتا ہے، ورنہ سب گنہگار ہوں گے۔ 7. جو شخص جنبی حالت میں اسلام لائے: اس پر غسل واجب ہے؛ کیونکہ جنابت جاری رہتی ہے، یہاں تک کہ اسلام کے بعد بھی وہ جنبی رہے، لیکن اگر وہ اسلام لائے اور جنبی نہ ہو، تو اس کے لیے غسل مندوب ہے۔ دوسرے: مسنون غسل: جمعہ، دونوں عیدوں، حج یا عمرہ کے احرام باندھنے، اور عرفات میں کھڑے ہونے کے لیے غسل کرنا مسنون ہے؛ جیسا کہ عمر  کی حدیث میں صحیح بخاری میں ہے: رسول اللہ  نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے آئے تو غسل کرے"۔ اور امام احمد نے مسند میں فاکہ بن سعد سے روایت کی ہے ـ جو صحابی تھے ـ : "کہ رسول اللہ  جمعہ کے دن، عرفہ کے دن، عید الفطر کے دن، اور عید قربانی کے دن غسل کرتے تھے"۔ تیسرے: مندوب غسل: 1. جنون یا نشے یا بے ہوشی سے افاقہ ہونے پر غسل؛ جیسا کہ مسلم نے اپنی صحیح میں عبید اللہ بن عبد اللہ سے روایت کی ہے: "میں عائشہ کے پاس گیا اور کہا: کیا آپ مجھے رسول اللہ  کی بیماری کے بارے میں نہیں بتائیں گی؟ انہوں نے کہا: ہاں، نبی  بیمار ہوئے تو فرمایا: کیا لوگوں نے نماز پڑھی؟ ہم نے کہا: نہیں، وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں، انہوں نے فرمایا: میرے لیے پانی رکھو، تو ہم نے کیا، پھر غسل کیا، پھر وہ جھکنے لگے تو بے ہوش ہو گئے، پھر افاقہ ہوا تو فرمایا: کیا لوگوں نے نماز پڑھی؟ ہم نے کہا: نہیں، وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں، پھر فرمایا: میرے لیے پانی رکھو، تو ہم نے کیا، پھر غسل کیا ..."۔ 2. میت کو غسل دینے کے بعد غسل؛ جیسا کہ ابن ماجہ نے ابو ہریرہ  سے روایت کی ہے کہ نبی  نے فرمایا: "جو شخص میت کو غسل دے، اسے غسل کرنا چاہیے"۔ 3. مکہ یا مدینہ میں داخل ہونے کے لیے غسل؛ جیسا کہ مسلم نے اپنی صحیح میں ابن عمر  سے روایت کی ہے: "وہ مکہ میں داخل ہونے سے پہلے ذی طوی میں رات گزارتے تھے، صبح ہوتے ہی غسل کرتے، پھر دن کے وقت مکہ میں داخل ہوتے، اور نبی  کے بارے میں ذکر کیا جاتا ہے کہ انہوں نے یہ کیا"۔ بچے کے لیے غسل جب وہ عمر میں بالغ ہو جائے، نہ کہ احتلام سے۔ کافر کے لیے غسل جب وہ اسلام لائے اور جنبی نہ ہو، اور حجامت کے بعد غسل، اور شب قدر میں اگر وہ اسے دیکھے، اور مزدلفہ میں عید قربانی کے دن کھڑے ہونے پر، اور منی میں عید قربانی کے دن داخل ہونے پر، اور طواف زیارت کے لیے، اور کسوف کی نماز، اور استسقاء، اور فزع، اور اندھیرے، اور تیز ہوا کے لیے؛ کیونکہ اس کے لیے مفید دلائل موجود ہیں۔ دیکھیں: مجمع الأنہر 1: 25، اور الہدیة العلائیة ص31۔ اور جو شخص اس موضوع پر آئی ہوئی احادیث کا مطالعہ کرنا چاہے، وہ "اعلاء السنن" 1: 209-222 کی طرف رجوع کرے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔