میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: تیمم سے متعلق پانچ احکام ہیں: اول: یہ کہ تیمم نماز کے وقت داخل ہونے کے بعد اور اس سے پہلے صحیح ہے: کیونکہ مٹی مطلق ہے؛ ابو ذر  سے روایت ہے کہ نبی کریم  نے فرمایا: «بہترین مٹی مسلمان کا وضو ہے، چاہے وہ دس حجوں کے برابر ہو ـ سالوں ـ، جب پانی مل جائے تو اپنے جسم پر پانی لگائے»، یہ صحیح ابن حبان 4: 139، مصنف ابن ابی شیبہ 1: 144، مسند احمد 5: 146، سنن دارقطنی 1: 187، سنن بیہقی کبری 1: 187 میں ہے، اور ابن القطان نے اس کی تصحیح کی۔ دوم: یہ کہ اس کے لیے تیمم کے ساتھ جتنا چاہے فرض اور نفل نماز پڑھنا جائز ہے: کیونکہ حدیث: «بہترین مٹی مسلمان کا وضو ہے....»، اس بات کی صراحت کرتی ہے کہ تیمم طہارت ہے: یعنی وضو کی طرح پاک کرنے والا ہے، اور اس کی دلیل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے وضو، غسل اور تیمم کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} المائدہ: 6، جہاں اس نے وضو، غسل اور تیمم کا ذکر کیا ہے، یہ اس بات کی صراحت کرتا ہے کہ تیمم بھی وضو اور غسل کی طرح پاک کرنے والا ہے، تو تینوں اس میں مشترک ہیں، ورنہ اس نے وضو اور غسل کے بعد صرف طہارت کا ذکر کیا ہوتا۔ سوم: یہ کہ اس کے لیے تیمم کرنا صحیح ہے اگر اس نے پانی طلب کیا ہو جس نے اسے روکا ہو: یہاں تک کہ اگر اس نے منع کرنے کے بعد نماز پڑھی، پھر اسے پانی دیا جائے تو اس کا تیمم صرف اسی وقت ٹوٹے گا، وہ جو نماز پڑھ چکا ہے اسے دوبارہ نہیں پڑھے گا۔ چہارم: یہ کہ اس کے لیے تیمم کرنا صحیح ہے اگر اسے یقین ہو کہ اس کے ساتھ پانی رکھنے والے نے اسے روکا ہے: اور اگر اسے یقین ہو کہ وہ منع نہیں کرے گا جب وہ اسے طلب کرے تو یہ صحیح نہیں ہے؛ کیونکہ یہ پانی کی کمی کے مقام پر طلب ہے، تو اس وقت یہ عموماً دستیاب ہوگا۔ پنجم: یہ کہ اس کے لیے پانی کی امید رکھنے والے کو جو پانی ملنے کی امید رکھتا ہے، اپنی نماز کو آخری وقت تک مؤخر کرنا مستحب ہے: لیکن اگر وہ پہلے وقت میں تیمم کے ساتھ نماز پڑھے، پھر پانی مل جائے اور وقت باقی ہو تو اس پر نماز دوبارہ پڑھنا واجب نہیں ہے، لیکن اگر وہ پانی کی امید نہیں رکھتا تو اسے نماز کو پہلے وقت سے مؤخر نہیں کرنا چاہیے؛ کیونکہ انتظار کرنے کا فائدہ پانی ملنے کی امید ہے، تو وہ دونوں طہارتوں کے ساتھ اسے ادا کرے گا، اور یہاں یہ موجود نہیں تھا؛ علی  نے فرمایا: «جب آدمی سفر میں جنابت کی حالت میں ہو تو وہ آخری وقت تک انتظار کرے، اگر پانی نہ ملے تو تیمم کر کے نماز پڑھے»، یہ سنن بیہقی 1: 233 میں ہے۔ دیکھیں: شرح الوقایة ص112، البحر الرائق 1: 163-164، غنیة المستملی ص69، رد المحتار 1: 167، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔