میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ آٹھ شرائط ہیں: پہلی شرط: نیت: یعنی یہ کہ نیت کرے: ایک مقصود قربت کی جو صرف طہارت کے ساتھ صحیح ہے: جیسے سجدہ شکر اور سجدہ تلاوت، یا یہ کہ نماز کی اجازت کی نیت کرے، یا حدث یا جنابت سے طہارت کی نیت کرے۔ دوسری شرط: پانی کی عدم دستیابی جو طہارت کے لیے کافی ہو: یہاں تک کہ اگر جنب کے پاس وضو کے لیے کافی پانی ہو نہ کہ غسل کے لیے تو اسے تیمم کرنا ہوگا، اور اس پر ابتدائی وضو کرنا واجب نہیں ہے، البتہ اگر جنابت کے ساتھ ایسا حدث ہو جو وضو کا موجب ہو تو اس پر وضو اور تیمم دونوں کرنا واجب ہے۔ تیسری شرط: یہ کہ جس چیز پر ہاتھ مارا جائے وہ زمین کی جنس سے ہو، یہ صحیح ہے: کیونکہ تیمم کے لیے جس چیز پر ہاتھ مارا جائے وہ دو قسم کی ہوتی ہیں: پہلی: زمین کی جنس سے: جیسے مٹی، ریت، پتھر، اور کحل، تو اس قسم سے بغیر گرد کے تیمم کرنا جائز ہے؛ کیونکہ تیمم میں اہمیت چھونے کی ہے، اس کی دلیل یہ ہے کہ اگر وہ انہیں جھاڑ دے تو ان پر موجود مٹی بکھر جائے گی۔ دوسری: زمین کی جنس سے نہیں ہے: یعنی وہ سب چیزیں جو آگ میں جل کر راکھ بن جائیں: جیسے درخت، گھاس، یا جو دباؤ میں آکر نرم ہو جائیں: جیسے لوہا، تانبہ، سونا، شیشہ، اور اسی طرح کی چیزیں، یا وہ چیزیں جو زمین کھاتی ہے: جیسے گندم، جو، اور دیگر اناج، تو اس قسم سے بغیر گرد کے تیمم کرنا جائز نہیں ہے۔ چوتھی شرط: یہ کہ جس چیز پر ہاتھ مارا جائے وہ پاک ہو: اور پاک ہونے کی شرط اس لیے ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کے قول {فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} النساء: 43 میں طیب کا مراد ہے، یعنی پاک زمین، تو ایسی جگہ پر تیمم کرنا جائز نہیں ہے جہاں نجاست تھی اور اس کا اثر ختم ہو گیا ہو، حالانکہ وہاں نماز پڑھنا جائز ہے۔ دیکھیں: شرح الوقایہ ص107۔ پانچویں شرط: یہ کہ تین انگلیوں سے زیادہ ہو: یہ شرط ہے اگر وہ اپنے ہاتھ سے مسح کرے تو اسے زیادہ سے زیادہ انگلیوں سے مسح کرنا ہوگا، اور کم از کم تین انگلیاں ہیں، البتہ اگر وہ تیمم کی نیت سے مٹی میں ہاتھ مارے اور مٹی اس کے چہرے اور ہاتھوں پر لگ جائے تو یہ کافی ہے۔ چھٹی شرط: اگر پانی قریب ہونے کا گمان ہو تو اس کی تلاش کرنا: تو اس پر واجب ہے کہ وہ اس کی تلاش کرے جتنا کہ غلوتہ ہے ـ تقریباً 150 میٹر ـ اگر وہ اسے قریب سمجھتا ہے، ورنہ واجب نہیں ہے، اور تلاش کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ وہ اپنے دائیں، بائیں، آگے اور پیچھے غلوتہ دیکھے، تو اس پر چلنا واجب نہیں ہے، بلکہ ان سمتوں میں دیکھنا کافی ہے جبکہ وہ اپنی جگہ پر ہے، یہ اس صورت میں ہے جب اس کے ارد گرد کوئی چیز اس سے چھپائی نہ گئی ہو، البتہ اگر اس کے قریب کوئی چھوٹا پہاڑ ہو تو وہ اس پر چڑھ کر ارد گرد دیکھے، اگر اسے کوئی نقصان کا خوف نہ ہو۔ ساتویں شرط: حیض، نفاس، یا حدث کی چیز کا ختم ہونا: جیسا کہ وضو اور غسل کی شرط ہے۔ آٹھویں شرط: ایسی چیز کا ختم ہونا جو جلد پر مسح کرنے سے روکتی ہو: جیسے موم اور چربی؛ کیونکہ یہ مکمل مسح کو روکتی ہیں۔ دیکھیں: شرح الوقایہ ص 107-108، اور ہدیہ علائیہ ص33، اور عمدہ الرعایہ 1: 99، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔