میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: نماز چھوڑنے والے کی دو حالتیں ہیں: یا تو وہ انکار اور جحود کی وجہ سے چھوڑتا ہے یا سستی کی وجہ سے: پہلی حالت: نماز چھوڑنے والا جحود اور انکار کے ساتھ ہے: تو وہ کافر ہے؛ کیونکہ نماز فرض ہے جو قطعی ثبوت اور قطعی دلیل کے ساتھ ثابت ہے، اور جو فرض کا انکار کرتا ہے وہ کافر ہے۔ دوسری حالت: نماز جان بوجھ کر چھوڑنے والا، بے وقوفی اور سستی کی وجہ سے: تو وہ فاسق ہے، اور اسے نماز پڑھنے تک حبس میں رکھا جائے گا؛ کیونکہ وہ بندے کا حق ہے، اور اللہ کا حق زیادہ اہم ہے۔ اس کی دلیل یہ ہے: عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((پانچ نمازیں جو اللہ نے اپنے بندوں پر فرض کی ہیں، جو ان کو پورا کرے گا اور ان میں کمی نہیں کرے گا، وہ اللہ کے ہاں جنت میں داخل ہونے کا وعدہ رکھتا ہے، اور جو ان میں کمی کرے گا اور ان کے حق کی بے حرمتی کرے گا، اس کے پاس اللہ کے ہاں کوئی وعدہ نہیں ہے، چاہے وہ اسے عذاب دے یا چاہے اسے معاف کر دے))، صحیح ابن حبان 5: 23، اور منتخب احادیث 8: 365، سنن ابی داؤد 2: 62، سنن نسائی کبری 1: 142، مجتبی 1: 230، سنن ابن ماجہ 1: 449، اور موطا 1: 123، اور ایک روایت میں: ((پس جو ان کے ساتھ ملے اور ان میں سے کچھ بھی ضائع نہ کیا، اس کے پاس اللہ کے ہاں ایک وعدہ ہے کہ وہ اسے جنت میں داخل کرے گا، اور جو ان کے ساتھ ملے اور ان میں سے کچھ بھی حق کی بے حرمتی کی وجہ سے کم کیا، اس کے پاس کوئی وعدہ نہیں ہے، چاہے وہ اسے عذاب دے یا چاہے اسے معاف کر دے))، مسند احمد 5: 322، اور مشکل آثار 4: 194۔ اور کعب بن عجرہ انصاری رضی اللہ عنہ نے کہا: ((رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس نکلے جب ہم مسجد میں تھے، ہم میں سے سات تھے، تین عرب اور چار ہمارے غلام تھے، تو آپ نے فرمایا: تم یہاں کیوں بیٹھے ہو؟ ہم نے کہا: نماز کے لیے، تو آپ نے اپنی انگلی زمین میں رکھی، پھر ایک لمحے کے لیے جھک گئے، پھر ہماری طرف اپنا سر اٹھایا، فرمایا: کیا تم جانتے ہو تمہارا رب کیا کہتا ہے؟ ہم نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، تو آپ نے فرمایا: بے شک وہ فرماتا ہے: جو شخص اپنی نماز وقت پر پڑھے اور اس کی حد کو قائم رکھے، اس کا اللہ کے ہاں جنت میں داخل ہونے کا وعدہ ہے، اور جو شخص اپنی نماز وقت پر نہیں پڑھتا اور اس کی حد کو قائم نہیں رکھتا، اس کا میرے ہاں کوئی وعدہ نہیں، چاہے میں اسے جہنم میں داخل کروں یا چاہے میں اسے جنت میں داخل کروں))۔ مشکل آثار 4: 200، سنن دارمی 1: 303، اور مسند عبد بن حمید 1: 145۔ امام طحاوی نے مشکل آثار 4: 201 میں کہا: ((اور ان دونوں کی حدیثوں میں: اور چاہے اسے جنت میں داخل کرے، تو اس میں یہ بات واضح ہے کہ اس نے اسے اسلام سے خارج نہیں کیا کہ وہ مرتد مشرک بن جائے؛ کیونکہ اللہ جل جلالہ جنت میں داخل نہیں کرتا جس نے اس کے ساتھ شرک کیا؛ جیسا کہ اللہ جل جلالہ کا فرمان ہے: (بے شک جو اللہ کے ساتھ شرک کرے، اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی) المائدہ: 73، اور نہ اس کی مغفرت کرتا ہے؛ جیسا کہ اللہ جل جلالہ کا فرمان ہے: (بے شک اللہ اس بات کو نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے اور اس کے علاوہ جسے چاہے بخشتا ہے) النساء: 48))۔ اور یہ قیاس کے لحاظ سے زیادہ درست ہے؛ کیونکہ اللہ کے فرائض اپنے بندوں پر خاص اوقات میں ہیں: جیسے پانچ نمازیں، اور رمضان کے مہینے کا روزہ، اور جو شخص رمضان کے روزے کو جان بوجھ کر چھوڑ دے بغیر اس کے فرض ہونے کے انکار کے، وہ کافر نہیں ہوتا اور نہ ہی اسلام سے مرتد ہوتا ہے، تو اسی طرح نماز چھوڑنے والا بھی جب تک اس کا وقت نہ نکل جائے بغیر اس کے انکار کے، وہ نہ تو مرتد ہوتا ہے اور نہ ہی اسلام سے خارج ہوتا ہے۔ دیکھیں: مشکل آثار 4: 206، اور تنویر الابصار اور در مختار 1: 235، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔