میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ صحیح نہیں ہے؛ کیونکہ اجتہاد کا فیصلہ اس کی مانند کسی اور چیز سے نہیں توڑا جا سکتا سوائے قبلہ کے؛ کیونکہ یہ دوسری طرف منتقل ہونے کی گنجائش رکھتا ہے، کیونکہ یہ ایک شرعی معاملہ ہے، اور نجاست ایک حسی چیز ہے جسے اجتہاد کے ذریعے پاک نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ یہ کپڑوں اور برتنوں میں نجاست کے ظاہر ہونے کے بعد دوبارہ کرنے کی ضرورت کو لازم کرتا ہے۔ تو جب ہم کسی کپڑے کو ضرورت کی بنا پر اجتہاد سے پاک قرار دیتے ہیں تو اسے اسی طرح کے اجتہاد سے نجس قرار دینا جائز نہیں ہے، تو اس کے نتیجے میں وہ ہر نماز باطل ہو جائے گی جو اس نے پہلے اپنی نجاست کے اجتہاد سے پڑھی، اور وہ اس کی طہارت کے اجتہاد سے صحیح ہو گی۔ ملاحظہ کریں: مراقی الفلاح ص34-35، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔