میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: بے ہوشی وضو کو کسی بھی حالت میں توڑ دیتی ہے؛ کیونکہ یہ نیند سے زیادہ آرام دہ ہوتی ہے، کیونکہ سونے والا تو بیدار ہو جاتا ہے، جبکہ بے ہوش ہونے والا بیدار نہیں ہوتا؛ اور بے ہوشی کا عبادت کے ساقط ہونے پر اثر ہوتا ہے، جبکہ نیند کا تھوڑا سا حصہ بھی مستقل کے برابر ہے؛ اور قیاس یہ ہے کہ نیند ہر حالت میں حدث ہے، تو یہ نص کے ذریعے چھوڑ دیا گیا، اور یہاں کوئی نص نہیں ہے، لہذا یہ اصل پر باقی رہی۔ بے ہوشی ایک حکمی حدث ہے؛ کیونکہ حقیقت میں حدث یہ ہے: کہ کسی ایک راستے سے کچھ باہر نکلنا، لیکن یہ چھپا ہوا ہے، اور یہ جوڑوں کے آرام کا سبب ہے، تو یہ عام طور پر کسی چیز کے باہر نکلنے سے خالی نہیں ہے، اور جو چیز عام طور پر ثابت ہے وہ عبادت کے باب میں احتیاط کے طور پر یقین کے برابر ہے، لہذا ہم نے اس پر حکم لگایا تاکہ آسانی ہو۔ دیکھیں: تبیین الحقائق 1/10، العناية، 1/48، فتح القدیر، 1/50، الاختیار، 1/15-16، البحر الرائق، 1/39، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔