میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: ہاں، ایک بیدار مصلّی کی قہقہہ وضو کو توڑ دیتی ہے جو رکوع اور سجدہ کرتا ہے، اور قہقہہ کی حد یہ ہے کہ یہ اس کے اور اس کے پڑوسیوں کے لیے سنی جائے، چاہے اس کے دانت نظر آئیں یا نہ آئیں۔ یہ وضو اور نماز دونوں کو برباد کر دیتی ہے، چاہے جان بوجھ کر قہقہہ لگائے، یا بھولے سے، چاہے وضو کیا ہو، یا تیمم کیا ہو، اور غسل کی طہارت کو باطل نہیں کرتی۔ اور جہاں تک ہنسی کا تعلق ہے: جو اس کے لیے سنی جائے لیکن پڑوسیوں کے لیے نہیں، یہ نماز کو برباد کر دیتی ہے لیکن وضو کو نہیں۔ اور جہاں تک مسکراہٹ کا تعلق ہے: جو نہ تو اس کے لیے سنی جائے اور نہ ہی دوسروں کے لیے، یہ نہ تو نماز کو برباد کرتی ہے اور نہ ہی وضو کو۔ قیاس یہ ہے کہ قہقہہ نماز میں حدث نہیں ہے، لیکن ہم نے قیاس کو چھوڑ دیا؛ کیونکہ دارقطنی نے اپنی سنن میں انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے: ((رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے، تو ایک نابینا آدمی آیا، اور زمین کے ایک گندے حصے پر پاؤں رکھ دیا، تو وہ گر گیا، تو کچھ لوگوں نے ہنسی کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہنسی کرنے والوں کو فرمایا: کہ وہ وضو اور نماز دوبارہ کریں))، اور ابو العالية رحمہ اللہ سے: ((ایک نابینا آدمی ایک کنویں میں گر گیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ساتھیوں کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے، تو جو لوگ ان کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے انہوں نے ہنسی کی، تو جو لوگ ہنسے ان کو وضو اور نماز دوبارہ کرنے کا حکم دیا))، یہ بیہقی کی سنن 2: 252، مصنف عبد الرزاق 2: 376، مصنف ابن ابی شیبہ 1: 341، مراسیل ابو داود ص75، اور کامل 3: 167، اور تاریخ جرجان 1: 405 میں ہے، اور الکنوی نے قہقہہ کے بارے میں احادیث کے طرق ذکر کرنے کے بعد کہا: یہ مسند احادیث اور مرسل خبریں وضو کے قہقہہ سے ٹوٹنے پر صریح دلیل ہیں۔ اور جو شخص قہقہہ سے وضو کے ٹوٹنے کی حدیثی روایات میں تفصیل چاہتا ہے، وہ الکنوی کی کتاب ((ہس ہسہ بنقض الوضوء بالقهقهة)) اور اعلاء السنن 1: 132-144 کا مطالعہ کرے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔