میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: سنت کی مخالفت کے سبب کراہت ہے، چاہے وہ اسراف ہو یا تقطیر، چناں چہ عمرو بن شعیب اپنے والد سے، اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں: "ایک آدمی نبی ﷺ کے پاس آیا: اے اللہ کے رسول! وضو کیسے کیا جائے؟ تو آپ نے ایک برتن میں پانی منگوایا، پھر اپنے ہاتھ تین بار دھوئے، پھر اپنے چہرے کو تین بار دھویا، پھر اپنے دونوں بازو تین بار دھوئے، پھر اپنے سر کا مسح کیا، پھر اپنی دونوں انگلیاں کانوں میں ڈالیں، اور اپنی انگلیوں کو کانوں کی باہر کی طرف پھیر دیا، اور دونوں انگلیوں سے کانوں کے اندر کا مسح کیا، پھر اپنے دونوں پاؤں تین بار دھوئے، پھر کہا: یہی وضو ہے، تو جو اس میں اضافہ کرے یا کمی کرے، اس نے برا کیا اور ظلم کیا، یا ظلم کیا اور برا کیا۔" یہ سنن ابی داود 1/81، سنن ابن ماجہ 1/146، سنن النسائی 1/88، اور مسند احمد 2/180 میں ہے، اور شیخ شعیب نے کہا: یہ صحیح ہے، اور یہ اسناد حسن ہے۔ یعنی: اس نے اس حد سے تجاوز کیا جو شرع نے مقرر کی ہے، اور اس حد سے جو تکمیل کی غایت مقرر کی گئی ہے، اور اپنے آپ پر ظلم کیا؛ اس کی مخالفت کی وجہ سے ﷺ، یا اس لیے کہ اس نے زائد میں خود کو تھکا دیا بغیر کسی ثواب کے، یا پانی کو ضائع کیا اور اسے غیر مناسب جگہ پر رکھا بغیر کسی فائدے کے۔ معنی یہ ہے کہ جو وضو کے اعضاء میں اضافہ کرے یا کمی کرے، یا تین سے زیادہ کرے یہ سمجھتے ہوئے کہ تین کے بغیر سنت حاصل نہیں ہوتی، یا تین سے کم کرے یہ سمجھتے ہوئے کہ تین سنت کے خلاف ہیں، تو اس نے برا کیا، لیکن اگر وہ اضافہ کرے؛ دل کی سکون کے لیے جب شک ہو، یا دوسرے وضو کی نیت سے، یا کمی کرے؛ پانی کی کمی، یا سردی، یا ضرورت کی وجہ سے، جبکہ تین کی سنت کا اعتقاد ہو، تو وہ تجاوز کرنے والا یا ظالم نہیں ہوگا۔ دیکھیں: التوضیح شرح مقدمة ابی اللیث، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔