ایمان والوں کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ نماز اور دیگر عبادات کے اوقات کا تعین کرنے کے لیے اس پر اعتماد کریں، اور یہ ان کے لیے زیادہ محفوظ ہے؛ تاکہ عوام میں عبادت میں بے ترتیبی اور اضطراب پیدا نہ ہو اور ان کے دین کے احکام میں شک نہ ہو۔ حافظ ابن حجر نے فتح الباری 2: 42 میں کہا: ((سورج کا غروب ہونا مغرب کے وقت کا آغاز ہے، اور یہ واضح ہے کہ یہ اس وقت ہوتا ہے جب اس کے غروب ہونے میں کوئی رکاوٹ نہ ہو جو دیکھنے والے اور سورج کے درمیان ہو))، یعنی پہاڑ یا عمارت یا کچھ اور۔ یہ صرف صحرا میں ہی ممکن ہے نہ کہ آبادی میں، اور اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ صبح کے طلوع اور سورج کے غروب کا علم صرف خاص لوگوں کو ہوتا ہے جو اس میں مہارت رکھتے ہیں اور انہوں نے یہ سیکھا ہے، کیونکہ اس کے لیے ایک ایسا صحرا درکار ہے جہاں نہ پہاڑ ہو نہ آبادی، یا ایک سمندر جہاں افق دیکھنے والے کے سامنے حائل نہ ہو۔ یہ بات عام مسلمانوں کے لیے آسان نہیں ہے؛ اس لیے متعلقہ اداروں نے ماہرین کی کمیٹیاں تشکیل دی ہیں جو اوقات کو درست کرنے اور نماز اور عبادت کے اوقات کے تعین کے لیے تقویم "روزنامے" جاری کرتی ہیں۔ جہاں تک عوام کے کچھ افراد کا تعلق ہے جو اب سورج کے غروب ہونے کے وقت کا تعین کرنے کے لیے خود پر انحصار کرتے ہیں کہ وہ صرف سورج کے نظر سے غائب ہونے پر افطار کر لیتے ہیں بغیر اس کی مہارت اور سیکھنے کے، تو یہ دین کے احکام پر ایک بڑی جرات ہے؛ کیونکہ اس کے اس عمل سے وہ غروب سے پہلے افطار کر کے اپنے روزے کو باطل کر سکتا ہے، اور اس کے عمل سے سخت وعید کا سامنا کر سکتا ہے جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی: ((جب میں سویا ہوا تھا تو میرے پاس دو آدمی آئے، اور انہوں نے مجھے پکڑ کر ایک دشوار پہاڑ پر لے گئے، اور کہا: چڑھیں، جب میں پہاڑ کے درمیان پہنچا تو مجھے ایک شدید آواز سنائی دی، میں نے پوچھا: یہ آواز کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ جہنم کے لوگوں کی آہ و فغاں ہے، پھر مجھے لے گئے تو میں نے دیکھا کہ کچھ لوگ اپنے ایڑیوں سے لٹکے ہوئے ہیں، ان کے منہ پھٹے ہوئے ہیں اور ان سے خون بہ رہا ہے، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ کہا: یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے روزے کی افطار سے پہلے افطار کرتے ہیں))، صحیح ابن حبان 16: 536، المستدرک 1: 595، اور سنن النسائی 2: 246 میں۔ امام منذری نے الترغیب والترہیب 2: 22 میں کہا: ((اس کا مطلب ہے کہ وہ افطار کے وقت سے پہلے افطار کرتے ہیں))۔