Nuk lejohet, përveç në rast të një arsyeje; për të lënë pozitat e rekomanduara; sepse nga Ibn Mes'ud, Allahu qoftë i kënaqur me të: "Të ulem mbi dy këmbë është më mirë se sa të ulem në namaz me këmbët e kryqëzuara", në Musannef të Abdur-Razak 2: 196. Ndërsa hadithi i Aishe, Allahu qoftë i kënaqur me të: "Pashë të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi qoftë mbi të, duke u lutur me këmbët e kryqëzuara", në Sahih të Ibn Huzejmes 2: 89, dhe Sahih të Ibn Hiban 6: 257, interpretohet si një rast me arsye. Shiko: Durru i zgjedhur 1: 433.