Unë them dhe me ndihmën e Zotit: nuk është e saktë përkushtimi nga gruaja që ka menstruacione, nga ai që është i papastër dhe nga ajo që ka lindur; sepse pastërtia nga papastërtia dhe menstruacionet dhe lindja është kusht për vlefshmërinë e përkushtimit, sepse ai që është i papastër, gruaja që ka menstruacione dhe ajo që ka lindur janë të ndaluar të hyjnë në xhami; për shkak të fjalës së Profetit (paqja qoftë mbi të): «Unë nuk e lejoj xhaminë për gruan që ka menstruacione dhe për të papastër» në Sahih Ibn Huzejme 2: 284, dhe Sunanet e Bejhekiut të Madh 2: 442, dhe Sunanet e Ebu Davudit 1: 60, dhe Musned e Isak Ibn Rahuej 3: 1032. Kjo adhurim nuk kryhet përveçse në xhami, kështu që nëse një grua ka bërë një betim për të qëndruar një muaj dhe ka menstruacione gjatë tij, ajo duhet të dalë nga xhamia dhe të kompensojë ditët e menstruacioneve dhe t'i lidhë ato me muajin që të mos ndërpritet vazhdimësia, nëse nuk i lidh ato me të, ajo duhet ta fillojë atë; sepse ky sasi e vazhdimësisë është brenda mundësive të saj dhe ajo që ka rënë prej saj është e njohur se nuk është brenda mundësive të saj, por nëse ajo ka bërë një betim për të qëndruar dhjetë ditë dhe ka menstruacione gjatë tyre, ajo duhet ta fillojë atë; shih: el-Mebsūt 3: 121, dhe Zoti e di më mirë.