Ekspozimi krahasues i fillimit të namazit e ndalon mbajtjen e namazit nëse është zbuluar një katror i organit ose më shumë; sepse mbulimi i organit është një kusht për vlefshmërinë e fillimit të namazit, dhe pa të, fillimi nuk është i vlefshëm fare, ndryshe nga ekspozimi që ndodh gjatë namazit. Nëse dikush i është zbuluar organi gjatë namazit, dhe pastaj e ka mbuluar menjëherë, namazi i tij nuk prishët, por prishët nëse kalon një kohë e caktuar, që do të thotë se ai duhet të kryejë një nga elementët e namazit në mënyrë të vërtetë sipas Muhammadit, dhe sipas Ebu Jusufit: duhet të kalojë një kohë e caktuar në të cilën mund të kryejë një element të namazit – pra, sa tri tesbihë. Shih: Maraki i Falah, fq. 210-211, dhe Vikaja dhe shpjegimi i saj për Sadrin e Shariatit 1: 143, dhe Redd el-Muhtar 1: 408, dhe Bada'i el-Sanai 1: 117, dhe Hedia el-Alai, fq. 72.