Nuk e detyron atë të bëjë gjykim; për shkak të pavlefshmërisë së fillimit të namazit në përgjithësi, sepse drejtimi nga ana e Kiblës është kusht për vlefshmërinë e namazit, prandaj nëse humbet, nuk është e vlefshme fillimi i tij. Shih Kifaja 1: 237, dhe Nafi i Muftisë 241.