Nëse e thotë tekbirin ndërsa është më afër qëndrimit sesa rukusë, fillimi i tij në namaz është i vlefshëm, edhe nëse e kishte për qëllim tekbirin e rukusë, dhe qëllimi i tij nuk merret parasysh; sepse ai që e arrin imamin në ruku nuk ka nevojë për dy tekbire, por nëse është më afër rukusë sesa qëndrimit, fillimi i tij nuk është i vlefshëm; sepse për vlefshmërinë e fillimit të namazit kërkohet që tekbiri të bëhet duke qëndruar ose duke u përkulur pak para se të përkulet më shumë drejt rukusë, dhe këtu nuk është përmbushur kushti. Shiko: Meraki el-Falah fq. 217.