Them dhe me ndihmën e Zotit: Prishen nëse fillohet para lindjes së diellit kur dielli del; sepse pjesa e përkryer e kryerjes është shkak për detyrimin e namazit, dhe koha e fundit e drekës është një kohë e papërfunduar, sepse është koha e adhurimit të diellit, prandaj është e detyrueshme e papërfunduar, kështu që nëse e kryen, e kryen siç është e detyrueshme, dhe nëse ndodh prishja me perëndimin, nuk prishen, dhe në agim çdo kohë e tij është kohë e plotë; sepse dielli nuk adhuron para lindjes, prandaj është e detyrueshme e plotë, dhe nëse ndodh prishja me lindjen, prishen; sepse nuk e ka kryer siç është e detyrueshme. Dhe sepse drekës i jepet koha e namazit në përgjithësi ndryshe nga agimi; sepse në lindje ka një hyrje në urrejtje, dhe në perëndim ka një dalje prej saj. Shiko: Të qartësuarit e të vërtetave 1: 85-86, dhe shpjegimi 1: 206, dhe ndryshimi i përpunimit të Ibn Kamal Pashës 1: 128, dhe pasqyra e burimeve 1: 134-135, dhe shpjegimi i Minarit nga Ibn Melik fq. 59-60, dhe shpjegimi i Minarit nga Ibn Al-Ayni fq. 60, dhe theksimi 1: 207, dhe Zoti e di më mirë.