Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Uji ndahet sipas rregullit të tij në katër kategori: Së pari: Uji i pastër që pastron ndotjen: është uji i lirë që nuk është përzier me asgjë që e bën atë të kufizuar, ose është ai që ka mbetur në përshkrimet që Zoti e ka krijuar, pa ndryshuar shijen, ngjyrën dhe erën e tij, ose është çdo ujë që, nëse e shikon, e quan ujë pa ndonjë kufizim: si uji i qiellit, deteve, pellgjeve, puset, burimeve, dhe lumenjve, dhe rregulli i ujit të lirë: është se ai heq ndotjen e vërtetë nga rrobat dhe trupi, dhe heq ndotjen gjyqësore që është ndotja dhe ndotja e madhe, prandaj lejohet abdesi dhe larja me të. Së dyti: Uji i pastër që nuk pastron ndotjen: është uji i kufizuar që nuk e kuptojnë menjëherë mendjet kur përmendet emri i ujit, sepse ai që e sheh nuk mund ta quajë ujë pa ndonjë kufizim, si për shembull: uji i shalqirit, ose diçka e ngjashme, kështu që nuk kuptohet nga emri i lirë i ujit, ndryshe nga uji i lirë. Në këtë kategori përfshihen: 1. Çdo ujë që është nxjerrë nga frutat ose pemët me trajtim dhe punë, ose që ka dalë vetë pa shtrydhje: si uji i shalqirit, kungullit, limonit, shegës, ujit të trëndafilit, bazilikës dhe jaseminit. 2. Uji që ka humbur natyrën e tij: nga hollësia, rrjedhja, dhe ushqimi, deri sa ka marrë një emër tjetër përveç ujit, dhe humbja e hollësisë: është se nuk mund të shtrydhet nga rrobat, dhe humbja e rrjedhjes: është se nuk rrjedh mbi anët si uji, dhe rregulli i ujit të kufizuar: është se ai është i pastër por nuk pastron ndotjen, prandaj lejohet heqja e ndotjes së vërtetë nga rrobat dhe trupi, por nuk lejohet abdesi dhe larja me të. Së treti: Uji i ndotur: është dy lloje, uji rrjedhës dhe uji i qetë: i pari: uji rrjedhës: është ai që largohet me një gjethe ose copë, dhe rregulli i tij: është se nuk ndotet nga rënia e ndotjes në të, qoftë pak ose shumë, për sa kohë që është rrjedhës, përveç nëse sheh shenjat e ndotjes në të nga ndryshimi i shijes, ngjyrës ose erës. I dyti: uji i qetë: është ose pak ose shumë: pak: është ai që ka sipërfaqe më pak se dhjetë dorë në dhjetë dorë - që do të thotë: (25) metra katror sipërfaqe e ujit, dhe thellësia e tij nuk duket nga nxjerrja, dhe rregulli i ujit të pakët nëse është i qetë: është se ndotet nga rënia e ndotjes në të, dhe njohja e rënies së saj është e sigurt ose me supozim të fortë, ai ndotet edhe nëse nuk shfaqet shenja e ndotjes në të, dhe shumë: është ai që asnjëra anë nuk lëviz me lëvizjen e tjetrit, dhe dijetarët e kanë përcaktuar sipërfaqen, duke e matur atë me dhjetë në dhjetë - që do të thotë: (25) metra katror sipërfaqe e ujit, dhe thellësia e tij nuk duket nga nxjerrja - dhe rregulli i ujit të shumë nëse është i qetë: është se nuk ndotet përveç nëse sheh shenjat e ndotjes në të nga ndryshimi i shijes, ngjyrës, ose erës, deri në vendin e rënies, edhe nëse ndotja ka një masë, që është e dukshme dhe e qartë, prandaj nuk lejohet abdesi nga vendi i saj. Së katërti: Uji me dyshime për pastrimin e tij, jo për pastërtinë e tij: është mbetja e çdo kafshe të ndryshme në lejen e ngrënies së mishit të saj: siç është gomari vendas, dhe mula që nëna e tij është një gomar, prandaj nuk jepet një vendim për pastërtinë e tij ose ndotjen e tij në lidhje me ndotjen, prandaj është me dyshime për pastrimin e tij nga ndotja, dhe nëse nuk gjen ujë tjetër për të bërë abdes, lejohet të bëjë tayammum, dhe çfarëdo që të bëjë është e lejueshme, por lejohet heqja e ndotjes së vërtetë nga rrobat dhe trupi; sepse ai është i pastër dhe dyshimi është vetëm për pastrimin e tij nga ndotja; dhe shkaku i dyshimit në të është përplasje e argumenteve në të. Shih: Maraqit e fitores fq. 19-21, dhurata e lartë fq. 12, mbrojtja dhe shpjegimi i saj për fillimin e sheriatit fq. 95-96, dhe Zoti e di më mirë.