Unë them dhe me ndihmën e Zotit: uji i qetë mund të jetë ose pak ose shumë: Së pari: uji i pakët i qetë: është ai që ka sipërfaqen më të vogël se dhjetë dhëmbë në dhjetë dhëmbë - që do të thotë (25) metra katror sipërfaqe e ujit, dhe thellësia e tij nuk duket nga toka duke u nxjerrë prej tij - dhe rregulli i ujit të pakët nëse është i qetë: është se ndotet me rënien e ndotësit në të, nëse dihet me siguri ose me supozim të fortë se ka rënë ndotësi në të, edhe nëse nuk shfaqet shenja e ndotësit në të; për shkak të asaj që e ka nxjerrë Buhariu nga Ebu Hurejra : "se ai dëgjoi Pejgamberin e Allahut  të thoshte: mos e bëni urinën tuaj në ujë të qëndrueshëm që nuk rrjedh, pastaj të laheni në të". Së dyti: uji i madh i qetë: është ai që nuk lëviz asnjëra anë me lëvizjen e anës tjetër, dhe shkencëtarët e kanë përcaktuar sipërfaqen, duke e matur atë me dhjetë dhëmbë në dhjetë dhëmbë - që do të thotë (25) metra katror sipërfaqe e ujit, dhe thellësia e tij nuk duket nga toka duke u nxjerrë prej tij - dhe rregulli i ujit të madh nëse është i qetë: është se nuk ndotet përveç nëse sheh shenjën e ndotësit në të nga ndryshimi i shijes, ose ngjyrës, ose erës, deri në vendin e rënies, edhe nëse ndotësi ka një formë, nëse është i dukshëm dhe i qartë, atëherë nuk lahet nga vendi i tij; dhe argumenti për përcaktimin e ujit të madh si dhjetë për dhjetë: është se çështja themelore është se liqeni i madh që nuk lëviz asnjëra anë me lëvizjen e anës tjetër, nëse ndotësi bie në njërën anë, lejohet larja në anën tjetër, pastaj kjo është përcaktuar me dhjetë në dhjetë. Dhe është përcaktuar kështu në bazë të asaj që është transmetuar nga hadithi i Ebu Hurejra dhe Abdullah ibn Mugfil , ai tha : "Kush gërmon një pus, ka 40 dhëmbë rreth tij", në Sunanet e Ibn Maxheh 2: 831, dhe Musned e Ahmet 2: 494, dhe Sunanet e Darakutni 4: 220, dhe verifikimi në hadithet e mosmarrëveshjes 2: 225, dhe Zajlaji ka përmendur rrugët e tij në Nësb al-Rajjah 4: 291-292, dhe ka kundërshtuar fjalët e Darakutni duke thënë se e vërteta është se ai është i dërguar. Pra, ai ka rrethin e tij nga çdo anë dhjetë, kështu që kuptohet nga kjo se nëse dikush tjetër dëshiron të gërmojë një pus në rrethin e tij, ai ndalohet; sepse uji tërhiqet drejt tij, dhe uji në pusin e parë zvogëlohet, dhe nëse dikush tjetër dëshiron të gërmojë një gropë për të hedhur ndotësit dhe gjëra të ngjashme dhe rrjedhja e ujit në rrethin e pusit të parë nuk e lejon atë; për shkak të përhapjes së ndotësit në pusin e parë, dhe ndotjes së ujit të tij, dhe nuk ndalohet nga ajo përtej rrethit, që është dhjetë në dhjetë, kështu që është e qartë se Sharia ka konsideruar dhjetë në dhjetë në mos përhapjen e ndotësit, deri nëse ndotësi përhapet, gjykohet për ndalimin, shih: Omdhatu al-Rajai 1: 88, dhe Shpjegimi i Vaksë 99, dhe Komentimi i lavdishëm mbi Muwatta Muhammad 1: 269-270, dhe Saja 370-385, dhe Beda'i 1: 72, dhe Mebsūt 1: 70-71, dhe Allahu e di më mirë.