Po, ka një diferencë, sepse nëse i është zbuluar aorta gjatë namazit, dhe menjëherë e ka mbuluar, namazi i tij nuk prishët, por prishët nëse kalon një kohë e caktuar, që është kur ai kryen me zbulesë një nga shtyllat e namazit në të vërtetë sipas Muhammadit, Allahu e mëshiroftë, dhe sipas Ebu Jusufit, Allahu e mëshiroftë: që të kalojë një kohë e caktuar ku mund të kryhet një nga shtyllat e tij - pra sa tri tesbihë - ndryshe nga zbulesa që ndodh në fillim të namazit, sepse kjo ndalon lidhjen e namazit nëse është sa një çerek i anës apo më shumë; sepse mbulimi i aortës është një kusht nga kushtet e vlefshmërisë së fillimit të namazit, dhe pa të nuk është e vlefshme fillimi. Shih: Maraqe al-Falah fq. 210-211, al-Wiqayah dhe shpjegimi i saj për Sadr al-Sharia 1: 143, Radd al-Muhtar 1: 408, Bada'i al-Sanai 1: 117, dhe al-Hadiyyah al-Alaiyyah fq. 72.