Я говорю, и с помощью Аллаха: да, ему разрешено молиться с этим таймумом сколько угодно, как обязательные, так и дополнительные молитвы, и он может совершать обязательную молитву или более одной. Разрешено делать таймум для обязательной или дополнительной молитвы; потому что Аллах Всемогущий установил таймум вместо омовения в общем смысле. От Абу Зарра  передается, что Пророк  сказал: «Воистину, чистая земля — это омовение мусульманина, даже если он будет в этом состоянии десять лет. Если он найдет воду, пусть коснется своей кожи водой», в Сахихе Ибн Хиббана 4: 139, в Муснаде Ибн Аби Шейбы 1: 144, в Муснаде Ахмада 5: 146, в Сунане Дарукутни 1: 187, в Сунане Аль-Байхакки аль-Кубра 1: 187, и это подтвердил Ибн Аль-Каттан. Этот хадис ясно указывает на то, что таймум является очищением, то есть очищающим, как омовение. Это подтверждается словами Аллаха после упоминания омовения, купания и таймума: {Аллах не хочет наложить на вас трудности, но хочет очистить вас и завершить свою милость над вами, чтобы вы были благодарны} (Сура Аль-Маида: 6), где он упоминает это в контексте благодеяния омовения, купания и таймума вместе. Это явно указывает на то, что таймум также является очищением, как омовение и купание, и все три в этом схожи. Если бы это было не так, он упомянул бы очищение только после омовения и купания, но лучше всего делать таймум для каждой обязательной молитвы, чтобы избежать разногласий среди ученых. См.: Иъля аль-Сунан 1: 305, Хаджа на жителей Медины 1: 48-49, Аль-Вакия стр. 110, и Аллах знает лучше.