Я говорю, и да поможет мне Аллах: оставляющий молитву имеет два состояния: либо он оставляет её с неверием, либо по лености. Первое: оставляющий молитву с неверием и отрицанием её: он неверующий; потому что молитва является обязательной, установленной с помощью неопровержимого доказательства, и тот, кто отрицает обязательное, является неверующим. Второе: оставляющий молитву намеренно, по легкомыслию и лености: он грешник, и его задерживают, пока он не помолится; потому что его задерживают за права раба, а право Аллаха важнее. И от Убады t передано, что он сказал r: «Пять молитв, которые Аллах обязал своим рабам, и кто выполнит их, завершив и не пренебрегая ими, будет иметь у Аллаха завет, что он войдёт в рай, а кто выполнит их, пренебрегая ими, у того не будет у Аллаха завета: если Он пожелает, накажет его, а если пожелает, простит». В Сахихе Ибн Хиббана 5: 23, в избранных хадисах 8: 365, в Сунане Абу Дауда 2: 62, в Сунане Насаии аль-Кубра 1: 142, в Муджтаба 1: 230, в Сунане Ибн Маджи 1: 449, в Муватта 1: 12. В другом варианте: «Кто встретит их и не упустит ничего из них, у того будет завет, что он войдёт в рай, а кто встретит их и пренебрежёт чем-то из них, у того не будет завета: если Он пожелает, накажет его, а если пожелает, простит», в Муснаде Ахмада 5: 322, в Мушкале аль-Асар 4: 194. И от Кааба ибн Аджры аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передано: «Выходил к нам Посланник Аллаха r, когда мы были в мечети, семеро из нас: трое из арабов и четверо из наших рабов, и он сказал: "Что вас здесь держит?" Мы ответили: "Молитва". Он сказал: "Он уколол пальцем землю, затем наклонился на час, потом поднял к нам голову и сказал: "Знаете ли вы, что говорит ваш Господь?" Мы сказали: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он сказал: "Он говорит: кто совершит молитву вовремя и выполнит её должным образом, у того будет завет с Аллахом, что он войдёт в рай, а кто не совершит молитву вовремя и не выполнит её должным образом, у того не будет у Меня завета: если Я захочу, введу его в ад, а если захочу, введу его в рай"», в Мушкале аль-Асар 4: 200, в Сунане Дарими 1: 303, в Муснаде Абд ибн Хамида 1: 145. Имам ат-Тахави сказал в Мушкале аль-Асар 4: 201: «И в обоих его хадисах: "Если Он пожелает, введёт его в рай", это указывает на то, что это не выводит его из ислама и не делает его отступником и многобожником; потому что Аллах, да будет Он возвеличен, не введёт в рай того, кто совершил ширк; согласно Его словам: {Воистину, кто совершит ширк с Аллахом, тому Аллах запретил рай} (Сура 5: 73), и не простит ему; согласно Его словам: {Воистину, Аллах не прощает, чтобы с Ним совершали ширк, и прощает, что ниже этого, кому пожелает} (Сура 4: 48)». Это более правильно по аналогии; потому что обязательства Аллаха перед Его рабами в определённые времена, среди которых: пять молитв, и среди них: пост в месяце Рамадан, и тот, кто оставит пост в месяце Рамадан намеренно, не отрицающий его обязательность, не будет неверующим и не выйдет из ислама, так же как и тот, кто оставляет молитву, пока не истечёт её время, не отрицающий её и не будучи неверующим, не будет таким образом отступником и не выйдет из ислама. Смотрите: Мушкале аль-Асар 4: 206, Тануир аль-Абсар и Дур аль-Мухтар 1: 235, и Аллах знает лучше.