Я говорю, и да поможет мне Аллах: если кто начал молитву джаназа или عيد с таймум, опасаясь пропустить молитву из-за занятости омовением, а затем стал нечистым, то ему разрешается сделать таймум для продолжения молитвы. Также, если он опасается пропустить молитву джаназа или عيد с самого начала, ему разрешается сделать таймум и начать её; потому что она не может быть выполнена отдельно, даже если он начал её в состоянии ритуальной чистоты, а затем произошла нечистота, и он опасается, что если пойдет делать омовение, то пропустит молитву, ему разрешается сделать таймум; потому что страх пропуска остаётся; потому что это день большого скопления людей, и, возможно, его что-то отвлечёт от молитвы. И от Ибн Аббаса  сказано: «Если ты боишься, что пропустишь джаназу, будучи в состоянии нечистоты, сделай таймум и молись», в «Мусонфе» Ибн Аби Шейбы 2: 497, и его передатчики — передатчики Муслима, кроме аль-Мугиры, который принимается, как указано в «Иля аль-сунан» 1: 300 и «Насб аль-райя» 1: 157. И от Ибн Умара : «Ему принесли джаназу, и он был в состоянии нечистоты, он сделал таймум и затем помолился над ней», это передал аль-Бейхаки в «Марифе». Смотри: «Иля аль-сунан» 1: 301 и «Хадия аль-аляйя» стр. 34, и Аллах знает лучше.